今传是楼诗话 七

    二四一、旌德吕眉生（清扬），即世所称淮南三吕之一也。清季余客辽东，眉生适都讲女校，与余及舒宜园均有唱和。其柬余诗一首云：“仲宣吾乡豪，山岳气峥嵘。仰吞日月光，吐作世界明。壮游走辽沈，岂为宦情撄。亦欲览山川，一抒豪宕情。何期客中遇，投诗意自殷。捧诵谬矜好，使我颜为颇。愿君挥戈手，怒浪斩长鲸。风云一叱咤，天下看澄清。元勋垂竹帛，芳馨千载名。”巾帼有此，良为难能。改革后闭门修学，声华黯然。昨见《致孤桐书》云：“近二十年，幽居白下。有竹一丛，日思劲节。种树园屋，藉看回黄。”寥寥数语，弥徵雅抱。

    二四二、荆公绝句，前无古人。初夏即事云：“石梁茅屋有弯�羝妫�流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”广雅极称之。今京师下斜街畿辅先哲祠不朽堂侧，有绿胜盒横犏，乃广稚所题，即取荆公诗意也。周泊园诗宗宋贤，早岁致力简斋，国变后则致力正字、荆公。晚岁自述所得，有“后山吾友半山师”之句。近人如李亦元《雁影斋诗》，颇以绝句擅长，亦多神似荆公者。

    二四三、阳湖陆祁生为吾肥学博时，辑《淝水兰言录》，余久觅未得。其《崇百药斋诗文集》，刊于合肥学舍，由徐汉苍、蔡邦绂、盛朝杰、东大镝、李汝琦、赵对�省⒄匝迓住⒂葚狗肌⑼跤γ�、黄承谷、李鸿图醵资为之，皆吾邑士人之及君门下者。集中《题徐秀才汉苍诗卷》云：“一月平梁白发侵，天南、昌谷共高吟。不知此日滦湖水，持较春愁孰浅深。”“绝忆诗人赵倚楼（席珍），城南一醉典征裘。徐郎解识离乡苦，只放轻帆到涧川。”《题赵秀才对激冀北送春图》云：“朝来正赋送春篇，何处春归不可怜。我去江南君冀北，不知春去定谁边。”《选诗行简赵孝廉席珍、夏秀才云、李明经宗白、徐徵士汉苍、卢明经先骆，并寄李，严州春、黄秀才承谷、赵秀才对激》，中有句云：“合肥诗人领袖谁？前龚后李肩相随。尚书盘盘才较大，次韵五言疑可汰。固知诗好不贵多，兰发一花真绝代。”“我闲无事欲选诗，引年却疾此最宜。诸君爱我竞持赠，已觉五日忘朝饥。”“序诗但序齿，周子（大槐）龙头赵（彦伦）龙尾。好诗非好名，未许妻孥喻悲喜。”“东望巢胡感逝湍，梅花消息滞春寒。一编《淝水兰言录》，便作词科荐牍看。”又《题夏秀才云诗集》，则有“试看衤集兴五十篇，遄毅集中无此句。我初纵笔为歌行，颇向流辈夸吟狂。后来稍窥五言秘，欲与陶谢参翱翔。君今此体天下少，慎勿见异趋名场。等句。《题卢明经先骆诗》，则有“卢郎才思通银河，清词丽句删逾多。三千余字《颐园赋》，灿若银花闲琼树。”及“我到平梁访友勤，心倾第一倚楼人。还从城北邀词客，重与江南赋冶春”等句。自注：“谓赵孝廉席珍、徐徵土汉苍也。”又《题赵孝廉席珍集》，则有“一卷诗应冠五城”及“三叠琴心道欲成”之句。又《赠李徵士宗白》，则有“孝廉之徵李生可，我言于众皆云宜”之句。《题及门蔡徵士》诗，则有“蔡生拙修饰，下笔颇颓放。心花忽怒发，显晦不可状”之句。《赠张秀才丙》则有“夜来读君诗，寒檠发光怪。七言设长城，百雉压曹郐。尤工怀古篇，全史恣澎湃”之句。又《口占寄怀》云：“不见张郎久，相思遣最难。书怜柔日辍，客罢腐儒餐。乐府近何似，柳花吹又残。牵舟如可住，各有旧渔竿。”按渔村先生诗，前已录入《诗话》。以上皆关吾邑献徵者，余曩有《合肥诗徵》之辑，冀与邑志并举。南陵徐随盒《乃昌》，叠以钞诗见寄，稍暇当卒成之。陈子言之《庐江诗苑》，先我而作，拾遗补阙，有待方来，不敢不勉也。

    二四四、《冷宦闲趣图》，邑人黄秀才承谷，为祁生学博作者。图凡十二帧，曰《四顶看云》，曰《双流晚钓》，曰《浮槎调水》，曰《巢湖泛秋》，曰《群经审韵》，曰《衰柳填词》，曰《石塘访友》，曰《安丰题墓》，曰《赏雨携尊》，曰《街寒送别》，曰《学舍定文》，曰《雪庭联句》。君《赠黄秀才诗》云：“屈指平梁诗弟子，黄生最似六朝人。近来画笔尤无敌，持较诗才更绝伦。惊尔速成知慧业，老余作达寄闲身。不妨便有千秋想，幅幅流传逸事真。”盖谓此也。君风流宏奖，尤得士心。同里李明经汝琦秋试不售，以诗慰之，李答诗有“先生宁以科名重，我辈全当骨肉看。惭娩师恩同罔极，受时容易报时难”之句，亦科举时代佳话。诗亦甚工，殆可方驾城东七子者。

    二四五、吾邑香花墩为包孝肃公读书处，后人即其地建公祠。祁生有《谒祠诗》云：“衤集花浅草城南路，名宦乡贤共一祠。赤棒威名京尹重，乌台逸事野人知。此墩介甫无争意，遗像方平有去思。我是五湖烟水客，钓竿可许试春池。”自注：“祠前有池产鲫尤美，非包姓不得渔。”又所为《孝肃公画像记》谓：“从公末孙士毅许拜公遗像，而始决知向所闻见，皆非真孝肃。”且曰：“孝肃状貌丑怪，即如世俗所传。孝肃之为孝肃，固不在此，而况其否耶。”录之以补志乘之遗。

    二四六、津门城南诗社，范老实主之，吟侣甚盛，颇多旧识。报载《城南十子歌》，直可作小传读也：“范孙归然鲁灵光，头白先朝旧侍郎，温柔敦厚诗教昌。（严范荪）。乡人更有比部王，说诗每道范肯堂，淡语能真混宋唐。（王仁安）。式之南派亦清刚，春在平生赐也墙，《晚晴》诗选费评量。（章式之）。以诗喻画顾长康，便便腹笥无尽藏，镂金错采殊乔皇。（顾寿人）。幼梅自喜称酒狂，淋漓醉墨醒即忘，柳条边外天苍苍。（赵幼梅）。珊瑚击碎听刘郎，七言脱口苏与黄，广筵招客芍药香。（列云孙）。子通上数屈陈梁，心脾饱沁荔枝浆，海南万里夸吾乡。（吴子通）。李侯�抟鞅�雪肠，丹青余事同流芳，秋山一抹真如妆。（李寐盒）。名父子之有汉章，工于裁对成《七襄》，蒲牢百八尘梦凉。（王汉章）。侠宠清才似两当，春蚕食叶下笔忙，诗话城南话短长。（陈诵洛）。”作者自署诗逋，殆粤人也。余息影沽上，偶�抟魇拢�初畏人知，范荪、幼梅诸公，强邀入社。忆丙寅九日，集寐盒宅，余分得“人”字，即席成诗云：“坐有黄花酒色新，天津桥畔聚诗人。尊前忍负重阳约，世外聊容小隐身。得意神交堪入画，（同社徐石雪李琴湘均工绘事。）未寒天气乍如春。砚田卅载荒芜甚，回首师门娩火薪”。末二句，谓寿人先生也。嗣招同人谯集寓斋，以摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。分均，各赋一诗。缀蘅适自京来，亦得与焉。幼梅云：“眼底茫茫果何世，六合扰攘无宁居。揽辔澄清有同志，甚欲枯朽蒙吹嘘。忍泪看天值天醉，嗟我此愿真成虚。众仙拍手作大笑，笑我尘世皆螂蛆。今传是楼足千古，填胸烦恼全消除。吟诗作字适吾适，何者为龙何者猪。他日湖上闲骑驴，使我意气一发摅。”纬斋云：“斯文合有如兰契，《大雅》能追如谷怀。信是楼台无地起，不妨忧乐与人偕。”玉裁云：“主人重风义，论交无新旧。相视如骨肉，往往在邂逅。渔洋感旧诗，言之意何厚。悠悠文字海，于此见所守。君诗如渔洋，衣钵孰传授。海天吊亡友，热泪满襟袖。渊然古性情，畴能出其右。推君报国心，宁避颠与仆。一朝挂冠去，旷怀溢宇宙。结庐人境外，有巷敢云陋。烽火满中原，同室日相斗。既无悔祸心，缨冠岂能救。不如卧海滨，哦诗且自寿。朔风卷微雪，寒梅已争秀。想见抱膝吟，人鹤两消瘦。”寿人先生云：“此夕同倾北海尊，他年会合延津剑。斫地酣歌且莫哀，东山应为苍生念”。仁安云：“少小不如人，老来语更讷。有足不能行，无蛩苦若蹶。忽于文字中，得识吾家勃。促句复传觞，诗兴涣然发。方今世事奇，清流半污湄。入山友麋鹿，下床避蛇蝎。一笑辕下驹，长鸣互舵。愿得老泥途，啸歌到黄发。”琴湘云：“黄山石室大如斗，著个词人无不宜。是地曾修文字会，知君应有故乡思”。问田云：“年年动地惊鼙鼓，文字可怜贱如上。今传是楼开诗筵，将军独作骚坛主。曩者久耳将军名，后无来者前无古。方今万方正多难，何事倾然谢簪俎。大地已枯万流横，朝阳未浴千山瞽。斯人不出将奈何，海内苍生望霖雨。”子通云：“避地词人室独幽，于今传是有高楼。因缘文字多青眼，落拓江湖渐白头。”缥蘅云：“补天事业出儒生，开府归来拥百城。乱世苔岑珍气类，少年湖海悔诗名。（赵幼梅谓民国初元在报端时见拙作。）题襟尚有贞元侣，变《雅》能追正始声。末座黄裳吾岂敢，朋簪倦倦愧深情。”余分均得“之”字云：“孤行却曲欲何之，落落乾坤一酒卮。敢谓陋居堪避世，最难嘉客惯吟诗。小阳时节春初报，淡水交情久更知。好事云崧严击钵，（谓幼梅。）捻髭得句总嫌迟。”同人多有和作，范老云：“�抻胶紊司菇渲�，聊胜枯对酒盈卮。随缘便作逢场戏，省事无如叠均诗。未必文章妨要务，或从酬唱结新知。待公再起东山日，暂废清吟亦未迟。”时令戒诗两月，破例为此，故范老诗特及之。孤桐云：“总为多情方好客，贤于作政是论诗。”缥蘅和余兼柬范老云：“羊裘风月宜高隐，驴背光阴付短诗。掌故侍从前辈问，鬓霜真遣远人知。”以外息庵、幼梅、静娱、栩人、蹇庐、侗伯诸君，和者不少，且有累叠者，余亦累叠报之，诗多，不具录。此真范老所谓“省事无如叠均诗”矣。孤桐、缀蘅、醇士，均先后被邀入社，偶有觞咏，尚不寂寥。遐庵书来，以津门吟事方新，几复水西之盛，极致推挹，则又不免声闻之过云。

    二四七、京师琉璃厂，为辽时燕下乡海王邨地。厂东门内一宅，相传为王渔洋旧寓所在处，手植藤花尚存。孙松坪诗云：“诗人老去迹犹存，古屋藤花认旧门。我爱绿杨红树句，明月惆怅海王邨。”盖纪实也。歙县程鱼门太史晋芳，有《移居琉璃厂之火神庙西夹道》云：“厂东西畔结深庐，藏海微身一叶如。听鼓趋衙尘扰扰，打钟吃饭步徐徐。势家歇马评珍玩，冷客摊钱问故书。倘趁春灯倦游历，煮茶烧笋幸过余。”君诗成，以奇袁随园。随园笑曰：“此必琉璃厂也。”今其地名太平巷，吾友武进徐石雪京寓，又即鱼门旧址。赋诗云：“蕺园故宅卜新居，文采风流娩弗如。一事与公绿不浅，旧藏犹有手钞书。”自注：“藏有太生手钞选本《文选》一册”

    二四八、石雪名宗浩，一字养吾，城南社中之健者也。余于蝉香馆坐上始识君，襟度愧然，尤徵夙养。君工诗善画，字学松雪，得其神似，尤精画竹，自题所居万竹庐，有“幽篁矮屋无人到，自有千秋在个中”之句。所为题画诗，多清绝可诵者，娘蘅曩有“八年绵竹萦归梦，到眼修篁似故人”句，乃在西山大悲寺作者。君为绘立帧，并题诗云：“少陵格律谪仙才，吐属清新不染埃。蕉萃明歼萧寺里，闭门谁与护苍苔。西风华篥动重城，撩乱乡愁一夕生。写得峨眉数竿竹，与君聊慰故园情。”君又为余画《今传是楼著书图》，缀以长句云：“渊明《归去来》，室无儋石蓄。君秉十年节，退税数间屋。瘦骨傲霜花，清风想寒竹。贻我一篇书，百回不厌读。亲旧感零落，世事嗟起伏。抱膝且长吟，高怀时所独。”诗画均佳，敢不永宝。《石雪斋诗稿》绝句之工者极多，《自责》云：“一舸江湖又早秋，锄犁身世转悠悠。何须看到飞鸢坠，始念平生马少游。”《偶见壁间煮石山人画竹》云：“道人画竹不专师，变化犹龙任所之。何事误投伧父手，乘雷破壁恐无时。”皆妙有寄托。题画诗近人惟林畏庐最工为之，石雪亦当首届一指。

    二四九、宣和时有人题野店云：“是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。”放翁诗云：“千古事终输钓艇，一毫忧不到禅房。”亦即此意。余旧有句云：“后乐敢希穷塞主，繁忧不到信天翁。”颇为海藏所许，实则此意已早被古人说尽矣。

    二五○、余东渡日，居神产者三年。近市诸山，时蜡游屐，独摩耶以陡峻未能累游。山巅有忉利天上寺，为弘法大师开山。大师唐时入中土，学灌顶大法于无畏三藏。密宗之东，自师始也。摩耶夫人为释迦如来母。寺额曰摩耶山忉利天上寺。相传夫人象大同间浮海至此，故以摩耶名山。佛母逝世，上生忉利天，佛升忉利为母说法，故寺曰忉利天上寺。余友周养安（肇祥），前岁东游，有《游摩耶山二律》甚佳，录之：“不登忉利寺，摩耶空往还。松杉清夏暑，尘土净禅关。白乳池中水，青螺海上山。报恩知佛重，何敢惜跻攀。”“铁绠二千尺，烟云几百重。拨开无色界，坐断最高峰。海气明残照，松涛和晚钟。谁闻微妙法，夜夜有天龙”。余亦有《登摩耶山谒天上寺佛殿及摩耶夫人堂，小憩眺海诗》云：“三载居神市，习间摩耶山。上人曩语我，险峻不可攀。今朝值来复，早食午得间。家人偶发兴，散步睇螺鬟。不知岭多少，但觉路萦弯。初疑近绝顶，旋见水一湾。面面有异趣，如文不可删。同行仅四人，相顾力皆孱。坂急径蟠曲，无端比玉环。十步频一憩，疲极泪自潸。亦欲半途止，宝山肯空还。衰竭更作气，壮语供破颜。兰若忽在望，拾磴叩惮开。最后得殊胜，清绝非人闲。脱帽礼我佛，殿古苔痕斑。回身眺远海，飞舟类逐鹏。悠悠遗世立，俯视怜病瘰。同行互相慰，笑语顿忘艰。咏归告我友，山灵缘未悝。兹事良琐琐。可以喻一般。”诗却不工，聊纪游事。是日同游者余挈育季外，为惠民、劭鹤。惠民躯干壮伟，且精技术，向以健步自翔，兹游亦有难色，且行且却者屡，他更无论矣。记余所御者和服，所著者木屐，鼓勇直前，丝毫不觉惫苦，归至青谷，新浴振衣，愈喜腰脚之健。及今追忆，真东游中第一快心事也。数月后无冰过神寓，闻谈此事，欣然招伴前往，卒以蹇步止于山腰一逆旅中，向女居停假邯郸枕，高卧而还，竟不能一登绝顶，今且传为趣语。甚矣济胜之难喜。

    二五一、文人绌于治生，已成通病，然未有如程鱼门之甚者。鱼门累世以盐荚起家，乾隆初两淮殷富，程家尤豪侈。君兄弟三人，接屈而居，延接宾客，筵淤无虚日。罄资购书五万卷，又好周戚友，求者必应，不求者或强施之，顾付会计于家奴，任盗侵了不勘结。以此家益落，负券山积，势不能支。晚乞假赴陕，将谋之毕秋帆，为归老计。时酷暑，索逋者呼噪随之，君已衰老，乘弁栈车，行烈日中，顿撼，复饮食失节，未抵陕即病，至中丞署十一月死。归葬恤孤，皆中丞一人任之。覃溪挽诗云：“载书西笑尚游遨，半世声明苦太劳。白璧琢成功更粹，黄金散尽气仍豪。”盖能知其生平者。君有《寄答杨二监云》云：“阿堵夙所嗔，恬不理家事。要知此游宦，遂作避债计。吟哦殊未已，薪米纷告匮。儒冠果误人，书史姑废弃。拙辞叩谁门，引领冀称贷。迫我以困难，阻我所乐易。转头望江南，一瓦覆何地。遑遑念阿兄，孑孑怜孱弟。家门久衰谢，兰艾虞芟萝。君知我最深，前策曷烦置。”又《奇怀舍弟》诗云：“迎年最是贫家忌，乞福终疑冷灶神。”皆可见其清况。惟鱼门以富室而降为篓人，卒至于饥驱道路，憔悴以终，如以许鲁斋学说绳之，则操术之疏，或亦无庸为讳也。赵瓯北挽王西庄诗，有“牙筹不废手亲持”之句。西庄颇讲封殖，居官亦乏清誉，当时议者颇多。瓯北此诗，洵为实录。余意鱼门之疏阔，与西庄之鄙吝，一失太过，一失不及，论者以为何如？

    二五二、鱼门登第葚晚，朱笥河为其座主。君《送笥河先生视学安徽》诗所云“昔友今吾师，敦勉在行谊”者也。笥河督皖学，其李铁拐斜街宅，属鱼门居之，且以书籍见付。君赋《移居诗》，有“首冬旌节出江淮，特遣携家宿旧斋。花事六时环近砌，市声三面出斜街”。又云“鳍粥于斯感公甚，更无人索赁租频”。皆纪此事，亦见昔贤之风谊矣。

    二五三、随园有《抚孤行》，为毕尚书作者，余最喜诵之。文曰：“我闻郭代公，四十万缗脱手空。又闻鲁子敬，指千困粟作投赠。此皆周恤生前朋，不如毕尚书待死友有深情。诸公听我《抚孤行》。（一解）新安鱼门子，姓程字蕺园。平生著述千万言，重仁袭义人称贤。只有作家二字天性短，玉卮无当不能盛一钱。食翰林俸，逋负如山。长髯拂拂两眉皱，急走西方求佛救。（二解）彤彤徂暑，乘弇栈车。烈风烧其心，炎风炙其躯，行年六十胸烦纡。望见毕尚书，当作菩提如。尚书迎入南衙居，只道故人来，不图新鬼俱。奄然一病遽萎化，瞑目而去片语无。（三解）尚书亲视含殓，泣下数行，褊拊为藉干，袒免为丧服。三桃汤，五谷囊，一一布置加周详。柳娶骈罗，羽葆辉煌，送东灵辆白下葬，旁人啧啧相夸张。道如此，异乡死，哀荣胜故乡。（四解）死者乐矣，生者哭矣，孤儿曾无凄宿矣。尚书闻之又买屋矣。可奈尚书官大梁，孤儿居建业，昏夜乞水火，鞭长莫能及。鱼门平日交满海内空纷纷，谁管东里西华冬日犹衣葛练襄。如枚百辈何足数，只能代为躅足仰望高天云。（五解）闯然明驼千里来，黄金百镒光皑皑。交与桐城侠士章淮澍，替主进，替营财。但许取子不取母，十年以后交儿手。（六解）七月二十四日，随园风和，章公挈孤儿，载酒相遇。作画纸券，唱《得宝歌》。顷刻金城千万丈，崽子绉孀得依傍。（七解）满堂宾客，额手再拜。不信当今，古人尚在。一叟无言搔白头，招阿迟来笑不休：而翁纵死汝无忧，汝不见翠尚书，风义高千秋。”随园此诗，情文悱恻，可以风世，直可作一篇纪事文读。阿迟，随园晚岁所举子也。

    二五四、苏子美作《春醒诗》云：“身如蝉蜕一榻上，梦似柳花千里飞。”欧公见之曰：“子美可念。”未几果卒。贾秋壑《甲戌寒食》云：“寒食家家插柳枝，留春春亦不多时。人生有酒须当醉，青冢儿孙几个悲。”明年以谪死。两人虽品格不同，而事极相类。又杨叔乔京卿锐，世所称六君子之一也。戊戌春间，雅集江亭，分作诗钟。京卿所作为“来”“本”二字五唱，云：“抽刃我思来歙壮，横刀人诧本初雄。”一时服其工切，其后果及八月之难。易哭盒曾为宝融言之。近如周泊园《赠师郑吏部》有句云：“乘风欲去坡公老，临水将归楚客悲。”人亦诧其萧槭，未几遂归道山，亦可异矣。

    二五五、“柳丝不系玉蹄朋，拗作长鞭去路赊。春色也随郎马去，妆楼飞尽别时花。”此嘉定黄陶庵先生淳耀诗也，先生湛深经术，大节凛然，盖不愧古人所谓铁石心肠者。而其香奁之作，艳丽如此。儿时甫解吟咏，先君子即举以相告，并有一绝句咏之，惜遗稿不存，今亦不能默诵矣。楹书犹在，追忆泫然。

    二五六、言情之作，贤者不废，以词害意，殊为无取。赵清献有“春窗恼春思，一枕杜鹃啼”之句，司马温公有“相见争如不见，有情还似无情”之句。范文正公词，有“眉间心上，无计相回避”之句。韩魏公词，有“愁无际，武陵凝睇，人远波空翠”之句。林和靖词，有“罗带同心结未成”之句。此在昔贤不过偶一为之，亦陶庵先生之例也。后生小子品格学问不如数公，藉口风怀，竞趋缛靡，此岂风人之旨哉！

    二五七、陶庵工为制艺，儿时即习诵之，其诗亦卓然大家。《四库总目》称其“浑雅天成，绝无懦响”。竹坨则谓其“不惑于楚人之咻”。盖先生承王李锺谭余派之后，去之若浼，集中《和陶》、《和苏》、《咏史》诸诗，多见道之言。近体亦不废唐音。《白日》云：“白日公然瘦，青天不复高。颓垣无鼠立，废垒有狐嗥。乱过民生贱，兵残贼势牢。遗黎相对语，毛发尚骚骚。”《送张子石再游江右》云：“江介莺花自接连，峭帆何处认归船。泷分上下元同历，月照悲欢已再圆。孤舫雨声温昔梦，高楼春思入新篇。凭君莫忆离群者，渐负匡庐又一年。”以诗格论，颇似亭林。

    二五八、康节自言“四不出”，谓大寒、大热、大风、大雨也。放翁《春日杂兴云》：“四十余年学养生，谁知所得亦平平。体孱不犯寒时出，路湿常寻乾处行。”昔贤恒德，殊不可及。《复斋漫录》记孔侍郎朝回遇雨，避坊叟廪下。叟延入厅事，乌帽纱衣，逢迎甚雅，因具酒锻。孔为借油衣，叟曰：“某寒暑风雨俱不出，未尝置油衣也。”孔不觉顿忘宦情。此叟不传姓名，殆亦有道之隐君子欤？

    二五九、康节《林下》五首之一云：“老年躯体索温存，安乐窝中别有春。万事去心闲偃仰，四肢由我任舒伸。庭花盛处凉铺簟，檐雪飞时软布咽。谁道山翁拙于用，也能康济自家身。”“康济”二字，说得有神。余谓欲康济斯民，必自康济自身始。

    二六○、郄超闻人欲隐，辄为办百万赀，代置居宅。在剡为戴安道起宅甚精。王宣徽为康节构宅三十间于天津桥南。富... -->>
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