今传是楼诗话十四

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    五二一、绵竹杨叔峤京卿锐，以戊戌变政及难，遗柩于己亥年回籍过鄂。梁节庵赋诗吊之，记其一云：“玉屑孤儿消息来，未收悲痛札难开。早知圣主容臣直，每叹同时少此才。破寺凄凉聪马过，故乡迢递杜鹃哀。人生百岁犹为夭，独往空山数绿苔。”惜遗集竟不及载。节魔读书焦山，伯严叔峤均曾于雪中性访。今梁集中《送杨三舍人还绵竹》诗，乃是时作。壤蘅近有《镇江道中》一绝云：“梁髯大隐海西宠，蜀客冲寒共夜谈。触我回车思旧痛，舍人墓草久毵毵。”君与叔峤同里，所感固自不同。

    五二二、《广雅堂诗集》，一刊于广州龙比部伯鸾，再刊于侗庐袁忠节（爽秋），即所谓“广雅碎金”者。近坊间流传本，兼有晚岁诸作，乃其易篑前手订也。广雅以达官名士为诗人，同光坛坫，未之或先，隶事遣词，无不精审，颅亦有偶误者两事。一为《题襄阳杜征南祠》云：“碑无文字湮陵谷，公有动名照古今。共睹平吴功灿烂，谁知癖左智深沈。幕僚湛辈皆奇士，朝贵张华识苦心。羊傅德优才未若，遗踪卓冠汉江浔。”按《晋书羊祜传》：“祜乐山水，每风景必造。岘山置酒，言咏终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也’云云。湛曰：‘公德冠四海，必与此山俱传，至若湛辈乃当如公言耳。’”是湛辈乃叔子幕僚，非征南从事也。羊杜并称，传亦相连，此亦容易致误之因。广雅督鄂最久，感喟亦最深，诗中累用羊公故事。《九日蟹宝通寺塔》云：“此塔阅人沙海数，岂惟蟹岘叹销沈。”又断句云：“我亦浮沈同湛辈，登盘娩食武昌鱼。”皆传诵人口。一为《寒溪寺观陶桓公手植桂》云：“上造樊山顶，江湖相排荡。下穷寒溪曲，暮色已莽苍。同游无懦夫，决履犹策杖。陋哉伏守诗，徒羡谯乐广。磐石避雄剑，此意最倜傥。旧游如在目，影堂铄方丈。弹指去来今，滔滔天运往。神护千岁桂，飘香高可仰。前贤殖嘉树，后贤题祠膀。（胡文忠榜书）：“长沙之动”。一楚横天下，古今陶胡两。访古惬幽邃，伤时转慨慷。物存山自馨，人去吾安放。”诗中“一楚横天下，古今陶胡两”二句，如此精到之语，非广雅殆不能道。顾第七句“陋哉伏守诗，徒羡讠燕乐广”云云，隶事似亦有误。按《文选》有谢玄晖《和伏武昌登孙权故城》一首，注云：“伏字曼容，为大司马谘议参军，出为武昌太守。”玄晖此诗，既为和伏守之作，其中句云：“钓台临讲阅，樊山开广谠。”当即广雅诗意所指，乃不以作者属之玄晖，而属之伏守，则亦贤者之失也。天津严范孙侍郎，有手注《广稚堂诗》稿本，细楷密行，足资铨孜。惟详于典实，略于本事，其于前诗“徒羡讠燕乐广”句注语，引《晋书陶侃博》：“尚书乐广，欲会荆扬士人。武库今黄庆进侃于广，人或非之，庆曰：‘此子终当远到，复何疑也’”云云，又误以“乐广”为人名，似失广雅引用原诗本意。甚矣作郑笺之难矣。

    五二三、广雅诗中年以后之作，多有本事。荦荦大者，故老能详，余《诗话》中前已及之。大抵文人寄，每托诸咏史、咏物，广雅诗亦多此例。集中如《灶妪辞》云：“贤妇三言甫入门，得人嗤处只缘新。如何灶下蓬头妪，不听登堂劝徙薪。”《食橄榄》云：“回甘青子出艰难，烂熟朱樱众喜欢。内热清凉空论定，几曾同荐赤瑛盘。”《兔丝》云：“文杏夭桃斗一时，天涯芳草衬燕脂。兔丝亦厌风霜苦，谁伴青青涧底枝。”《非荆公诗》云：“大妇鸣环冶酒桨，弹筝小妇斗新妆。为君辛苦成家计，冻折机丝不怨凉。”《元稹》云：“贾谊多言绛灌伤，旧动新进敢衡量。最怜轻薄元才子，操纵英雄绿野堂。”玩其词意，必非无病之呻。惜作者既未自笺，自亦无从索解。惟《元稹》一首，似指虞山而言。集中有《送同年翁仲渊殿撰从尊甫药房先生出塞》诗，自注：“药房先生在诏狱时，余两次入狱省视之。录此诗以见余与翁氏分谊不浅。后来叔平相国，一意倾陷，仅免于死，不亚奇章之于赞皇。此等孽缘，不可解也”云云。广雅督粤，军用甚繁，虞山适长司农，于其奏销，频致驳诘。迄后奉旨入京，将与枚卜行，至中途，复以宜昌教案，电令近鄂，闻亦虞山设计尼之，故生平衔之甚至。注语乃晚年加入，宾僚请删，亦不顾也。按《旧唐书裴度传》：“时翰林学士元稹，交结内官，求为宰相。与知枢密魏弘简，为刎颈之交。稹虽与度无憾，然颇忌前达，加于己上。度方用兵山东，每处置军事，有所论奏，多为稹辈所持”云云。广雅在外，虞山居朝，此事与晋公、元相相类。虞山自负宿望，每以新进视广雅，两贤相厄，殆关夙缘。录此二诗，以见朝局，亦同光史料也。至广雅集中末卷，有《读史绝句》二十一首，吾友忍堪闻之天琴老人，谓皆早岁之作，多年前即见之于广雅许，决非开府后诗，亦无庸强索本事矣。

    五二四、湘阴郭筠仙侍郎嵩焘，与左恪靖同里旧交。恪靖佐湘抚幕，为慧者所乘，几蹈不测。其时奔走营救者，在外为花县、益阳，在内为文勤、肃顺，而斡运其闲者，则筠仙也。迄后恪靖督粤，筠仙适以巡抚同城，因论事不合，卒投劾去。集中有《由粤东假归述怀留别》四首，其二云：“世事江河日夜流，古人先我有深忧。输琛西海犹唐典，鼓棹南宫但越诬。犀首直须无事饮，鸢肩岂信有功侯。六条行部吾安放，虚拥旄麾学督邮。”其三云：“积雨翻成噎噎阴，刺桐拂槛影萧森。粤台倾洞龙蛇窟，虞苑销沈草木林。无纵诡随民病亟，是何濡滞主恩深。谁言肺腑戈矛起，愧平生取友心”。“六条”二句与“谁言”二句，皆为恪靖而发。迨返湘后，帐触往事，屡见咏歌。《周祭》云：“十二万年有此祭，谁与居者忽著我。高岩大嶂奇峥嵘，终日掩关天上坐。遗山一出计已妄，牛奋箕张空自琐。”自注：“周隙岭为予结庐之地，托始道光庚戌，与季高为山居结邻之约。咸丰二年壬子，避粤寇之乱，遂徙家焉。”患难相依，而富贵相轧。古今人情类然耶？又《次均意城书感六首》之一云：“夙昔思夷惠，悠悠干载风。断鳌犹震荡，飞鸟入溟蒙。忧患深沈共，涛张今古同。健儿夸独出，莫更问桓躬”。“健儿”句，自注：“谓左季高也。”恪靖逝世，筠仙挽之云：“国运遭日，臣心况瘁时。功成文武并，道大古今疑。劲气同官慑，深谋圣主知。老臣经国计，生死系安危。”“西法争新巧，深机在远交。甘闽归缔造，朝野互讥嘲。不忍须臾愤，翻随议论淆。多防经术误，远略责包茅。”“触眼伤沈浊，谁言古道存。攀援真有术，排斥亦多门。直以功勋旧，无烦气谊敦。荒山余老泪，酹酒与招魂。”语多推重，已蠲夙嫌，道义之交，固应如此。与恪靖挽湘乡联语，同一用意，然第二首仍责其不谙外交。吾辈平心论之，似亦不能为贤者讳。同光之际，士大夫通晓时务，周知四国者，筠仙实为巨擘，如丁雨生、曾劫刚，又皆一时之选也。

    五二五、同年贵筑姚茫父（华），博综九流，兼精绘事，病废以后，残臂挥豪，撰述弗辍。余曩以尺幅索君书诗，久之未报，君遽以庚午初夏捐馆。断楮零缣，间多散佚。吾友藏斋，偶睹此幅于沽上市楼，为诗见报，亟以兼金赎回，余感赋云：“莲花庵裹姚茫父，残臂挥豪剧可怜。触我山阳思旧痛，何时絮酒酹新阡。”（殁后卜葬西直门外姚山），莲花庵者，在宣武门外烂缦胡同之南。其地旧为水月庵夹道，今易名为莲花寺湾。寺本明代旧刹，戴璐《藤阴杂记》称其“树木蓊郁，门径极佳”。旧时朝士，多僦居者。段懋堂曾腐寺之别院。洪北江于嘉庆四年上书下狱，谪戍伊犁，其年九月二十四日，移厉莲花寺待罪，与知交别，见先生自为年谱中。迄后建甯张亨甫亦居之。《松寥阁集》中有《二十九日移居莲花寺漫作》云：“矮屋悠悠七十日，何妨此屋暂低头。后生大似笋成竹，半世空如泥堕沟。安得万间开广厦，可知四海信虚舟。归来燕子应相识，东幔西帘总旧游。”自注：“己丑春，居寺之东庑，其夏居西庑，今亦居西庑而非旧室也。”又《清明日移居莲寺作》：“旧是诗人宅，（树斋太史昔曾居此）、今宜倦客居。关河迟上冢，风雨正移书。奇迹地无定，观空心有余。只怜庭除树，生意太萧疏。”亨甫曾两度厉此。光绪戊戌侯官陈石遗（衍），亦寓寺内。经师吟人，后先辉映，亦云盛矣。茫父卜居，始自光绪甲辰，为时已久。复于丙寅岁就庵之旧，略加修葺。庵内为岱宗堂，后为何陋轩，供王阳明像，另以泰山府君段懋堂、洪北江诸先生附祀其中。陈师曾为绘《莲花庵图》，茫父题诗云：“前闻谁忆《藤阴记》，门径极佳似旧庵。别院百年荒已甚，幽栖一榻卧仍堪。著书今日玉屏后，（段若膺先生成《诗经韵谱》、《草经韵谱》于此，即《六书音均表》也。时为乾隆己未九月，明年三月，铨贵州玉屏县，见《寄戴东原书》）。成咏昔人接叶难。（接叶亭在烂缦胡同中间，祝芷塘茸而居之。王蓬心为绘图徵咏，李调元句云：‘两屣送僧莲寺近’，亦见《藤阴杂记》）。回首来时新种树，倚天松柏欲相参。”又《叠前韵怀段懋堂先生诗》曰：“金坛人往空遗迹，瑟瑟薜萝此故盒。三月选官春未远，百年问字晚犹堪。思穿邻壁通香火，若话薪传共朔南，才尽江郎能察篆，后来匡谬亦曾参。”茫父佳诗甚多，兹特录其有关旧间者。其遗集《弗堂类稿》，现由及门刊行，莫郑之后，君为传人矣。

    五二六、吾友溧阳狄平子《哭黄公度诗》云：“奇才天遗此沈沦，湘水愁予咽旧声。莫问伤心南学会，风吹雨打更何人。”自注：“先生官湘省时，与陈右铭中丞，江建霞、徐砚父两学使，皆为南学会须袖”云云。按甲午败后，变法议兴。当时各行省奉行最力者，厥惟湘抚。公度方任陈臬，实赞其成。凡所兴举，如时务学堂、武备学堂、保卫局、商办矿务、湘粤铁路、内河小轮船，皆其荦荦大端，而南学会为尤著。南学会者，公度与江建霞、谭复生、梁任公等主之。其时德人夺我胶州，各邦且有分割中国之议。湘人设会讲习，亟谋自保，将以次推行于南部各省，庶他日虽遇分割，而南部犹可不亡，此会之所以名“南学”也。公度在湘仅一年，旋以戊戌政变去官，养疴上海，翌年即归嘉应故里。其《己亥怀人》诗，即是时作。《怀义宁陈右铭》云：“白发沧江泪洒衣，别来商榷更寻谁。闲云野鹤今无事，可要篮舆共护持。”《怀善化皮鹿门》云：“平生著述老经师，绝妙文章幼妇词。今日皋比谈改制，黄书以外录明夷。”《怀元和江建霞》云：“南岳云开草路初，归来秋雨卧相如。零星几卷灵鹅合，只算江郎制锦余。”《怀义甯陈伯严》云：“文如腹中所欲语，诗是别后相思赀。三载心头不曾去，有人白皙好须眉。”《怀宛平徐研父》云：“臣罪当诛父罪微，呼天呼父血沾衣。白头元鬓哀蝉曲，减尽维摩旧带围。”《怀浏阳唐裁臣》云：“头颅碎掷哭浏阳，一凤而今誊楚狂。龟手正需药，语君珍重百金方。”《怀李柄寰蔡艮寅唐才质》云：“谬种千年《兔园册》，此中埋没几英豪。国方年少吾将老，青眼高歌望尔曹。”《怀凤凰熊秉三》云：“龙泉知我剑随身，三斗撑胸热血新。是我眼中神俊物，熊罢男子凤凰人。”之数君者，类皆南学中人也。

    五二七、孤桐曩有《题徐善伯见视戊戌湘报全册四十韵》，纪述綦详，足徵信史，实为近数十年极有关系之作。诗云：“戊戌初变政，湖南日有功。经始时务堂，厥在丁酉冬。义甯为中丞，（陈宝箴）。元和士所宗。（江标）。今隽谁举首，岳岳凤凰熊。榜书食蛤蜊，三君坐斋中。（初试时务学堂新生于学院食蛉蜊斋，陈江熊三公同监试）。诸生就厅事，管墨争靳磐。（试题：年长生，《墨子论》；年幼土，《管子论》）。吾年十六耳，伸纸走蛇龙。时见绛袍客，凝意瞰诸童。（江建霞时著峰袍，往来巡察，丰神绝世）。蔡生名艮寅，摄影肩相从。与吾校一岁，弱亦将毋同。（蔡松坡原名艮寅，少吾一岁，在贡太傅祠拍照验体格，与吾并肩，熊秉三规自照料）。炳寰文炳然，气度尤和雍。陈公激赏识，特假词色隆。（李炳塞首场冠军，交卷适与余相次，余见右帅问话甚久。炳寰号虎邨，内方外圆，仪容绝美，后死庚子漠口之乱）。时余方病疟，细瘦如秋虫。程令里躯干，乃蹈孙山空。。新会乍入湘，举邦争迎逢。祠堂一夕宴，裘带绝从容。（任公初至，全省官绅在左文襄祠宴之，盛极一时）。明年开新黉，总持推钜公。汝南一登唤，万籁鸣诸穹。吾不入梁门，势迫非由衷。相见七年后，笑语两融融。（任公后在东京设政闻社，余始见之。）继学遗家弟，士忧拗而聪。（家弟陶年初名士忧）。题名赫然在，再览吾神恫。尔时数湘政，警保堪追崇。嘉应黄公度，智略郁蟠胸。（黄为臬司，设保街局）。会友号南学，房虚递始终。（南学会每星期开讲）。鹿门皮先生，致用经早通。湘报罗群言，民气何蓬蓬。浏阳两奇杰，一扫浮翳空。（谭嗣同、唐才常）。樊易号怪物，（樊锥、易鼐鼐，后改名宗夔）。何毕成鬼雄。（何来保、翠永年，何死汉口之难，毕亡命不知所终）。延年不缠足，（延年会，革除应酬恶习；不缠足会，解放女子，皆凤凰浏阳所创）。载笔赅纤洪。新闻此嚆矢，稚弱讳无庸。爱国自有真，语语明朴忠。图新世余载，所志昭宋聋。不知中何祟，视天犹梦梦。既壮修及老，不阅于我躬。缅怀先觉士，愧憾兼无穷。善葆此环册，得失非楚弓。天阴偶循诵，可以愈头风。人事各代谢，吾能明其踪。谁与证吾言，君舅香渠翁。（香渠，刘善淀，善伯之外舅也，时为《湘报》总理。”）戊戌迄今，晌逾三纪，巨浸稽天，遂有今日，殆亦维新诸贤所不及料耳。

    五二八、公度晚岁居里，论学尤勤，忧时成痹。其乙巳正月致书平子，有“自顾弱质残驱，不堪世用，负此身世，感我知交”等语。是岁二月，即捐馆舍。故平子挽诗云：“竟作人间不用身，尺书重展涕沾巾。政坛法界俱沈寂，岂独词场少一人。”又散原集中，亦有《感奇人境庐诗》云：“天荒地变吾仍在，花冷山深汝奈何。万里书疑随雁惊，几年梦欲饱蛟龟，孤吟自媚空阶夜，残泪犹翻大海波。谁信钟声隔人境，还分新月到岩阿。”盖即答其见怀之作也。

    五二九、咸同中兴，湘军突起，治水师者，并称彭杨，谓彭刚直（雪琴）、杨勇殷（厚菴）也。先是贼以江心小姑山为台，于东岸彭郎矶，西岸小姑湫，筑两城环巨以阻水师，刚直力战两日破之。有《攻克彭泽夺回小姑山要隘》诗云：“书生笑率战船来，江上旌旗耀日开。十万貔貅齐奏凯，彭郎夺得小姑回。”诗成刊于石壁，传诵一时，散原有《江上杂诗》云：“袅袅亭亭绝代人，水肌玉骨立干春。彭郎夺得传佳话，只倚催妆句句新。”自注：“昔年攻克九江诸郡县，杨公岳斌功最多，自彭公玉麟，有‘彭郎夺得小姑回’之句出，遂专以推彭，而杨公亦尝笑语人曰：‘雪琴解赋诗，因得独专其名’云云。”勇殷厚重少文，余事临池，颇有法度，特不以能诗称耳。陈庵先生有《杨勇殷公家居所临阁帖，芝仙观察以一纸见诒，感旧赋谢》云：“瘴云六月山堪烘，我初谒公沧海东。茅檐竹椽拄刀戟，刮飓夜卷如飞蓬。（公之援台，法舶扼海道，易服乘渔舟夜渡。明年事定，犹屯军都山中）。其秋把晤榕叶底，坐叹铸错哀藏弓。（时争台狱不得直）。湘江一卧遂契涧，闻鼙又见边烽红。峭帆微服满耳，年时手障馄身雄。山川百战付竖子，天胡此醉神其恫。陔余弄笔累千纸，敛抑奇崛何冲融。左书彭画足正气，鼎足晤对江楼中。赋诗报君愧衰惫，努力忠孝承门风。”诗中以左书彭画，鼎足并称，阐幽之旨，固与散原同也。

    五三○、虞山言氏，一门风雅，前已及之。近仲远更以新刊《坚白室》及《从吾好斋》合装诗草见示，骤睹二妙，喜可知也。《坚白室》者，其仲兄謇博大令有章所著。君曾从吴挚甫、范肯堂、李越鳗诸公游，于肯堂亲炙尤久。集中有《肯堂师啖以荔枝，不数日复有茶叶之赐，姚宜人益佐以西瓜，用山谷送范庆州韵呈谢》云：“先生为诗如将兵，淮阴非以十万名。风水天然自沦涣，晴空千里飞迅霆。张皇幽眇阐宗旨，博我皇道宏汉京。论证了了妙处剂，足令眇视跛能行。敖曹枉说气如虎，至竟嗫嚅效儿女。西昆獭祭终闰余，源头迳欲寻清渠。纱囊分得丹砂颗，茗柯实理尤相须。况闻后命传仆夫，五色镇心文不枯。拜倒鸥波更无语，请淬锋锷酬风胡。”肯堂答诗云：“世说小范十万兵，不能战胜徒其名。空提两拳向四壁，推排日月驱风霆。帐中突兀见吾子，忽后自顾大莫京。调停居间吾不可，不吾帅者听子行。语子瑰文猛如虎，伏而不出如处女。浩如积水千倍余，千一之放流成渠。天仙化人妙肌理，坠马啼妆百不须。莫学世间小丈夫，容光滑腻心神枯。骏马真当识涂径，看予牛老已垂胡。”盖杂述平昔论诗语以为戏也。君有《寒柏百六词》，均叠丹韵，俞恪士谓其才气横溢，百战不怯，信然。秦宥横提学诗，世不多见，有和君作云：“君诗能秃笔，十八瓮亲埋。芒角搜肝出，登临雪涕来。爱才比淮海，忧国过轮台。使越他年陆，观涛此日枚。玉花犹伏坜，金粟已成堆。霸业荒鱼腹，军容泣马嵬。沧桑为大耳，刍狗不仁哉。吾道输篱菊，霜前冒雨开。”君原作题为《偕世臣禹台秋眺，步石刻诗韵，并示秦宥横、黎太初诸子五首》，其一云“茫茫家国恨，腔血碧难埋。陡觉群阴冱，惟宜旧雨来。有风弱水，无力上强台。志业聊看剑，明良艳卜枚。安居嗤马革，远略壮龙堆。局促怜巢幕，元黄赋陟嵬。李（赞皇）张（江凌）洵卓尔，仪衍亦卑哉。闻道昌黎叟，能驱衡岳开。”亦可见其怀抱。《从吾好斋诗草》，仲远弟百药大令同爵著。君夙工倚声，诗多近体，《井陉道中》云：“踏遍群山又石苔，绿波如带自潆洞。一鞭人影斜阳外，滚滚寒云扶马来。”固词人吐属也。

    五三一、仲远昆弟，均以能诗名，盖得力于庭诰者为多。赠公应千丈家驹所著有《鸥影词钞》六卷，自谓二十以后，遁而学词。实则丈于诗致力亦深，今所传之《恺叟诗存》，强半皆少作也。《梅花偕内作》云：“一枝春忽到贫家，绝世风姿自足夸。嫁得孤山林处士，不须更聘海棠花。”厥配汪夫人雪芬，所著有《梅花馆集》，与应千丈白首相庄，尤极唱酬之乐。集中有《梅花诗》云：“数枝相对语能通，问我前身可许同。雪貌冰心有仙骨，几曾梦到赵师雄。”吾谷尚湖，名媛辈出，海内所称。而言氏自餐霞楼后，累叶蝉嫣，诵芬弗替，盖贤者之泽长矣。

    五三二、杨诚斋诗服膺香山、半山者甚至，至其神明变化，或且突过前人。《端午病中止洒》云：“病裹无聊费埽除，节中不饮更愁予。偶然一读《香山集》，不但无愁病亦无。”又《读》诗云：“船中活计只诗篇，读了唐诗读半山。不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐。”诚斋于南末四大家中，最为清言见骨。晚年学诣益深，涣然自得，一时有“诚斋体”之称，然古诗得力香山，绝句得力半山，渊源所自，不可掩也。放翁论诗，尝有“我不如诚斋”之语。其《送子龙赴吉州椽》诗云：“又若杨诚斋，清介世莫比。一闻俗人言，三日归洗耳。汝但问起居，余事勿挂齿。”则并重其为人。诚斋历事三朝，始终一节。韩促胄筑南园属记，诚斋曰：“官可弃，记不可作。”遂告归。渭南对此，有怍色矣。

    五三三、更邱刘松岚（大观）所著有《玉磐山房诗集》，翁覃溪序之，谓其“天机清妙，寄托深远”。而王兰泉《蒲褐诗话》亦谓其“萧闲刻峭，卓然自立于尘埃之表。”此可以见其诗诣矣。松岚有《题箨石夫子诗集后》，诗云：“神识自能超宇宙，元关无钥划然开。岩花硐草无人识，独有洪崖采得来。”自注：“谓覃溪阁学。”君尝以虞道园诗乞覃溪批点，覃溪报书云：“南宋以后，所谓苏学盛于北，程学盛于南。惟虞文靖以贯串群经之秘，而收拾乐府以下六朝三唐之精粹者，风雅之中流砥柱也。”此札墨迹，于厂肆见之，辄记其语。又《挽孙渊如》诗，其一云：“《卷麓阎草》自雕镀，翰墨英灵漫不收（谓洪稚存）。若向九原逢仲则，为言知已有随州。”君曾刊黄仲则《两当轩诗集》于京师，亦见《覃溪诗序》。

    五三四、滥用新名词入诗，每为雅人所病。然亦有万不能不用者，概从禁避，似亦非宜。余夙持此论，乃与石遗不谋而合。其诗且已无余用之，《匹园落成》云：“檐溜聚成双瀑长，雨中月色电灯光。临春侧想吾家阁，可笑贫儿不自量。”又《九日集洒楼，时余以病痒戒酒》云：“满城风雨未曾来，只盼霜天雁带回。竹叶于吾尚无分，菊花虽好奈初胎。谁能太华峰头去，并娩齐山笑口开。佳节总须求酩酊，强携啤酒注深杯。”“电灯”、“啤酒”，固皆新名词也，果善用之，何伤诗格？况生今之世，万国棣通，事物繁颐，必欲求之载籍，比附有时而穷。与其泥古而失真，无苒自我而作古。新文学家所谓“时代性”者，吾人又安可一笔抹煞乎！余近以“墨雨”“欧风”入诗，亦是此意。

    五三五、南昌邵潭秋（祖平），今之少年能诗者。江西固诗人都会，余所知如王瘦湘（浩熊）、艾畦冰三五辈，并皆办香西江，尤多取径双井。潭秋年少志锐，兼嗜唐音，初不以乡里宗派自囿，有足多者。近奇其《培风楼诗存》，卷尾《十年诗稿写定后感赋》云：“十载悲欢迹可踪，浪吟那复倚声容。暖妹幸脱一家锁，窈默难弦万壑松。逊志终妨人事学，祓愁应与酒争锋。筌啼笑指皆陈迹，覆瓿餐蟑信所从。”又《钞选全唐诗竟感题》云：“初唐四杰出，富艳如春花。乔刘实绀绮，张宋何高华。盛时李与杜，飞动龙鸾孥。高岑与王李，骖乘亦同车。鸣忧尽金五，容裔比云霞。群谓颇挺出，荆玉抱家家。大历十才子，吐词仰天葩。秀色难为贞，蹈隙或抵瑕。韦柳皎而峻，孟寒高而夸。精杰与深雄，两两实分衙。末流渐散乱，荒险羼僻邪。元白虽俗轻，尚为诗教嗟。晚唐为绮靡，薄惠生齿牙。淳风欲茫昧，古体髻已发。二许才未称，方罗意有涯。后起有李杜，曾不救偏斜。世衰元音，细响徵筝琶。”又：“文章以气胜，一代不数辈。吾爱五夫子，真来树千载。太白逸天下，轩豁出尘塔。杜公抱忠愤，悲悯世如瘵。倔强韩吏部，横砾出胸肺。东野穷复穷，沈鸷六尺内。惟有太傅白，气和色无坏。吁嗟此五君，吐辞各极态。其人实贤杰，大事见诗外。他如刘与柳，远谪蓄叹慨。王孟暨储韦，偶然清气会。是皆轶余子，惜未抵其最。拙哉昌谷生，乃以诗雕绘。”此可见君之志矣。君授课之江学校，散原旅杭，赠诗云：“诗人心迹两峥嵘，坐拥岩峦广厦清。从此雁边江上塔，吟声次第答铃声。”之江大学，在杭州秦望山下，竹树茂密，风景绝佳，论者谓为世界大学第二胜区。君诗所谓“门前萧山树，楼下兰溪桨。”及“买鱼脱童钓，咒笋茁邻壤”者，颇能状之。散原诗所谓“江上塔”，盖指六和塔言。

    五三六、有清一代，黔中学使，以洪北江何东洲二氏为首称，流风余韵，沾溉无穷。迄于晚季，则天津严范孙先生，提倡实学，亦得士心。一时才彦，多出其门，国变而还，去思未沫。范老与余为忘年交，游讠燕之欢，恍如昨日。自君逝世，社集亦稀，每过城南，敢忘腹痛。君于诗不自编集，遗言且戒付刊。然因诗存人，余之夙旨，况君诗亦本有不可磨灭者在乎。《六十自述》三首其三云：“比岁从人汗漫游，客中闲度几春秋。茫无畔岸身家国，富有河山亚美欧。与我相亲仍禹域，教人最忆是杭州。眼前又数番风信，准备西湖十日留。”自注：“此十年中，庚游汴、汉、浔、沪、杭、苏，登焦山，又出榆关至奉天；壬游日本；癸、甲游欧洲；乙游苏门、皖、聋、无锡、南通、济南，再到西湖；丙出居庸游明陵、张垣，又登岱谒孔林，观浙潮，三到西湖；丁游桐庐、富春、禹陵、兰亭，四到西湖，再游苏州，泛太湖；戊游合众国及檀香山，往返经日本。”游踪之广，突过前贤。且所至必有诗，固不仅欧游有专册也。兹摘录其清新可诵者，《登富春山》云：“辞峰围绕水平铺，坡老诗中有画图。今日富春江山望，天然又是一西湖。”《津浦道中》云：“渡江两度迓归舟，又续西湖十日留。天若与龄兼与健，一年一度向杭州。”《赠诵洛南行》云：“社酒权教作别筵，莺花烂鳗早春天。君归触我南游兴，修禊亭边快阁前。”《游八里台归途示诵洛》云：“夹岸丛芦一色青，鹏声续续水波澄。故乡风景君应记，略似西兴到绍兴。”《北游杂诗明思陵》云：“思陵宫殿画沈沈，塞径蓬万一尺深。读遍昌平山水记，亭林此地最伤心。”

    五三七、城南社中多后进，君与南海吴子通（寿贤）、绍兴陈诵洛（锺岳）唱酬尤数。清季子通与君弟台系共事，因以识君，过从论诗，踪迹寝密，有《纪缘册》志其颠末。君题一律云：“东塾能传学，南皮剧爱才。遂今后起秀，见此不凡材。族望吴荷屋，诗名徐玉台。阿连真有幸，几席日追陪。”子通以岭南异才，沈沦僚底，某岁适有困呃，君斥千金助之。子通尤切知己之感，尝为余述其事云。

    五三八、北方兴学，范老实为开山之第一人。今之南开大学，三十四年前，固严氏私垫也，陈诵洛诗云：“树人信有百年心，家塾初开虑已深。八里台前黉舍在，春风桃李早成林。”即咏此事。范老答之云：“秀才学究两无成，技类屠龙况未精。庠序莘莘人艳说，吾心功罪末分明。”末句沈痛之语，与广雅之“刘郎葵麦”一绝，用意相同，亦维新史中一段公案也。

    五三九、曩余偶持诗戒，范老赠诗有“公待再起东山日，暂废清吟亦未迟”之句。比年人境结庐，不闻理乱，闲中岁月，得句较多，惜君已不及见矣。犹忆曩岁君有赠余一律云：“京华倾盖十年前，磊落廒奇见此贤。能诵宝书七百国，熟精兵法十三篇。补天事业孤怀耿，觉世文章万口传。吾眼中人俱老矣，又经几度海成田。”余答诗云：“神武挂冠君独早，黑头几辈肯归田。”自谓颇能搔著痒处也。君殁时，余有挽诗，缤蘅以未及同作为恨。越一载，哲嗣慈约以君所注《广雅堂诗》手稿，印成见诣。缥蘅追忆旧游，题诗卷尾云：“朔南二老各堂堂，曾与章侯议举觞。（自注：“君与郑海藏翁壬午同榜，又同庚同日生，复同居沽上。去岁七十，余与孤桐拟撰词致祝）。归隐节因垂钓著，成阴愿已树人偿。明湖畔沽新酿，八里台前泛野航。风景不殊余痛在，重披胜稿百回肠。”明湖者，沽上酒肆，社友醵饮，恒集于此。黄炉根触，吾辈所同也。

    五四○、沪上黄浦滩公园，长夏销炎，最为旷适。旧日悬有“华人与狗不许入”之牌，狄平子感事诗云：“江干何处立斜晖，碧草清阴与梦违。燕子不知巡警例，随风犹得自由飞。”盗憎主人，由来久矣。自有五卅流血惨案之役，租界当局，为修好华人计，其禁始弛，而游侣则华人转多于外人。吾友刘放园有《黄浦滩公园夜坐》诗云：“昼间苦热避无方，入夜来寻半晌凉。江静千灯成倒影，林深一月吐幽光。微嫌露重沾罗袂，渐览潮生没石塘。游客虽多他族少，此间亦有小沧桑。”盖纪其事。“江静”一联，景肖而语工，且不能移他处。海上吟人，无不击节。

    五四一、广雅《金陵衤集诗十六首》，一时同作者甚盛。而以樊山为最工，博综旧闻，兼及近事，固不仅以风调胜也。诗云：“老去屏山赋汴京，裕之俳体雪香亭。名篇十六浑相似，传唱江南不忍听。”“二乔国色并乘龙，总角英雄盖代功。公瑾伯符俱不寿，天教寂寞古江东。”“紫盖黄旗下有人，大航朱雀会风云。锺山虎踞龙蟠势，具眼无如诸葛君。”“伤心玉树有何春，佳丽江山要洗尘。除却寄奴能虎步，南朝天下半词人。”“一半春风付教坊，李平潘佑枉思量。曹彬句当江南事，愁坐围城咏凤皇。”“天堑横分制佛狸，后来虞雍继韩蕲。如今铁甲乘潮上，不用量江费钓丝。”“瘦丁亭子水西门，古有俭邪尚识真。今日节楼读洋画，流连江雪又何人。”“莫愁湖已乞中山，儿女英雄事可怜。万古云霄遗像在，胜棋楼子亦凌烟。（胜棋楼上有曾文正画像）。”“《桃花燕子》话兴亡，马阮匆匆送建康。朝暮蜉蝣同一笑，台南十日亦真... -->>
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