卷一百十八

    钦定四库全书

    钦定热河志卷一百十八

    艺文十二

    前代

    碑志

    宜州厅峪道院复建藏经千人邑记

    【金】徐　卓

    佛经者西域天竺之迦维卫国净饭王太子释迦牟尼之所说也太子当周庄王九年四月八日自母右胁而生及长舍太子位出家苦身学道精进六年以来觉悟一切种智故谓之佛佛在世垂化四十九年至於天龙神鬼无不听法後至拘尸那城娑罗双树间二月十五日入灭度其弟子迦叶与阿难等五百人共追撰述缀为经教行之西土千百余年自汉已上中国未传逮及明帝夜梦金人飞行於殿廷以问朝臣而傅毅对曰此佛也帝遣中郎蔡愔秦景奉使天竺求之得佛经四十二章及释迦立像并与沙门摄摩腾竺法兰东还愔之来也以白马负经因立白马寺于洛城雍门西以处之而後魏晋宋齐之间梁陈周隋之际圣贤继至经论日滋寖兴於姚秦罗什大备於李唐元奘由是空门兴教与儒道争衡下至五代降及宋辽历夷险而其教弥光经隆替而斯道愈振凡所贮藏有五千四十八卷故名曰藏经厅峪者乃辽时耶律详衮【旧作详稳今改正】家之坟所也其家世积善遂卜胜地以建佛宫置以藏经其来也久虽贮於此未见宏扬先是忠显校尉顔夀因此地之是历观斯经之不宣乃约土人共齎物用请名僧数十人长穿开读至於皇统六年十月七日无何为火灾所焚其余屋舍扫地皆尽大凡事久则絶絶则有时而继物久则灭灭则有时而兴然则继絶兴灭非其人安能为之哉郡人马佑者乃逸士也遯世高蹈卜居相隣自观煨烬之余基誓发继兴之大愿遂与旧邑人顔夀等亲为倡率转相纠合乃得千人立为一社衆推马祜为邑长以顔夀等为提点募钱易经鸠工构藏随其卷帖贮以柜匣其余佛屋僧廊次第建立庶几法无凝滞人获顶传上以报皇国之恩下以资吾邦之福且走一介求记於余余亦里人也既闻其事喜不知极以笔书之俾勒诸石

    兴中府尹银青改建三学寺及供给道粮千人邑

    碑铭　　　　　　　　　　　【金】韩长嗣

    夫物不常兴有时而废物不常废有时而兴凡兴废之际系善人不善人之为也如不善人有为之时当兴犹废如善人有为之时虽废犹兴兹乃必然之理也三学寺都提点崇业大师三学见经主净慧大德吏案孔目官孙公同来造予门而言曰大尹银青改建三学寺纠千人邑供给道粮请子铭之其可许乎予曰物兴系人信不诬矣然愧菲材奈居治下岂敢无诺三公遂详言子予曰三学者其来远矣爰自於唐肇起之也迨及有辽建三学寺於府西择一境僧行清高者为纲首举连郡经律论学优者为三法师递开教门指引学者兵兴以来殿堂廊庑扫地而无圣朝既获辽土设三学如故法大定五年我大尹银青来治兴中其三学法师过厅大尹问之曰不意此方有设三学寺在何处三师对曰寺废久矣三师名位具设皆权于私院敷演大尹喟然叹曰不亦伤乎方今京府巨镇碁布天下设三学者有数此幸得之何不复修对曰修寺者大事也若不遇大夫缘力乌能及此大尹曰吾将揆之自历数任未尝不不於佛庙有兴衰补弊者也而况三学其事非细朝廷视之尚为重矣凡取经律论之师者差官考试本府衆五州义学各宗出题荅义中选者取三人爰命为三宗法师下四方学者日兴讲肄不惟图增圣历绵长抑亦使佛法传远而不见废絶者其在兹乎苟非设此纵有清凉宣律师慈恩之才孰将传焉以至後来之人虽有清凉宣律师慈恩之志孰将学焉吾不忍见隳一日听讼之余出游狼山其上有院曰祥峦废为荆棒顾其基址颇有制度又乃柳城形胜之地改修为三学寺信甚便矣三师欣然相谓曰大夫缘力遇之今日定见成就大尹曰尔亦可矣曰然遂施俸钱及已夫匠筑土构木宏扬经律论庶使人知三宗所垂之教言修行之正路耳三师曰诚谓善哉经律论者如鼎有足不可阙一大方广佛华严经即无尽修多罗之总名也世尊始成正觉顿说是经剖裂元微昭廓心境穷理尽性彻果该因洋洋冲融广大悉备者其惟兹乎开真体於万化之域显德相於重元之门津流衆典此为洪源星列余经此为果日高不可仰深不可窥虽绩行菩萨上德声闻莫能探赜索隐焉可谓常恒之妙说通方之洪规称性之极谈一乘之要轨也四分律者所防邪检失禁乱止魔取超世之道非戒不宏斯乃三乘之津要万善之窟宅者也虑羣生愚惑安寝冥室游於长夜不能自觉虽有出家庶几元微者徒怀远趣迷於发足是以如来开戒德之妙门指湼盘之坦路宜各朂力明慎执持令大法久住焉成唯识论者畅大乘之妙趣也遣疑破执修行证果括衆之秘包羣圣之旨何滞不融无幽不烛仰之不极俯之不测远之无忘近之有识其有隐括五明搜扬八藏幽门每拥元路未通信巨夜之银辉实昏旦之金镜矣此经律论者戒定慧之法耳戒以资定定以究慧相须而成凡诸衆生得证无上菩提皆不离戒定慧之灋者也是以大尹银青愈加修造之意遂感士庶竭力助缘满寺殿舍不日告成大尹曰成则成矣虑吾改任三师学人有关日用其将奈何当纠千人邑不问僧尼道流男女老幼每岁十月一日人各纳钱二百米一斗永给道粮不亦宜乎合郡官民争为敬从延及隣境之人愿来预邑取父作子述之义尽天长地久之期都无累月几千人其邑人姓名具书碑隂若乃吐辞为经立行为法见之者瞻仰闻之者归依苟非有处世之道其孰能与於此以财好施於衰好兴倡之则顺从造之则成就苟非有服人之德其孰能与於此释迦如来天竺人也去中国隔数万程一日其数来传不拘贤愚竟为奉行诚谓有出世之道也哉大尹银青辽阳人也去兴中不远千里来尹斯府一日政治有余修三学寺纠千邑不拘内外咸乐助辨信谓有服人之德也哉其为铭曰凡厥万事有兴有衰兴诸衰者非贤其谁府有三学自辽而置经律论宗唱灋之地兵兴以来殿宇无存三师仍设私院敷言大尹银青下车临治三师过厅首问其寺师将趣进具告其前位则设矣寺废久焉大尹闻之发叹者屡京府巨镇设此有数此幸得之胡不复修对曰大事复之何由必在所遇大夫缘力缘若不遇修之乌得大尹出言吾将揆之师喜相谓遇在此时吾尝佛庙兴衰补弊况此三学其事非细朝廷尚重考试无私学优中选授命为师可增圣历绵绵长久又令佛法灯灯传後後人受之修行无疑吾可惜此不忍见隳一日之间听讼之暇号令从人出游于野北登狼山有完祥峦没为荆榛殿缺僧残旁徨弗去载瞻载顾坏址遗基亦可制度兹乃柳城形胜之方修为三学既利且昌爰施俸钱及已匠梓经营堂构不日成矣大尹复言成则成诸吾将改仕定阙学储欲纠千人道粮永给僧俗老幼同为是邑非此一郡延及其隣欢欣而至愿预邑人宜此胜事常如今日传之子孙善继善述

    利州精严禅寺盖公和尚墓铭　【金】赵秉文

    临济自佛果沿而下之至於佛日自四明泝而上之至於佛监俱出於五祖演而佛监传南华昺昺传四明逵逵为今北京松林北迁第一祖师四明之孙微公之子也张其姓讳圆盖永昌阜俗人十九弃俗而僧卄弃律而禅参玉泉名公【阙】安宝公以机缘不契退而叹曰大丈夫肩荷佛祖未生前大事直须全身放下始得遂退居灵岩佛髻山结茅栖隐者数载山空无人以水流云飞为受用久之梅子将熟诣北京谒微公求印证公初不之许既而不参而参无得而得一日举黄龙心正不妄动话师以颂举似有铁树开花之语公曰可矣汝其行乎大定六年始开堂於精严继席松林灵感明昌六年五月预告终期跏趺而逝荼毗之日瑞彰舍利戒定力也俗夀六十有四僧腊三十师行峻而方故学者遵其道而惮其律所居不过一二载寻返旧隐晩得琼嗣铭曰黄龙一句诸方胆丧极尽元微全无伎俩伶俐衲僧剔足眉棱铁树开花炎天造氷三上洞山九到投子一言相契草鞋挂起临济法将松林道塲转身就父撒手还乡没眼禅和覔不可见鱼戽夜塘鹿趁阳焰松漠之北利州之东无缝塔様八面玲珑一时推倒河清海晏花落清嘤月明秋雁

    中书左丞姚文献公神道碑　　【元】姚　燧

    兹公讳枢字公茂事世祖潜邸十年左右宸极十有九年居近密之地受尊宠之任可谓必世之久惟其不因富贵进退礼敬穷逹一节不易寒士故不取耻当时明哲保身以薨帝为震悼赙楮泉为千者千五百闵惟子炜生十五年未授之室赐聘财如所赙明年官以礼部郎中皆异数也後十九年当元贞二年裕圣太后以尝侍讲裕宗言之成宗赠谥荣禄大夫少师文献公至大三年武宗追号嘉猷程世旧学功臣太师开府仪同三司鲁国公又推恩�彩揽贾俸暝�太保仪同三司鲁国康懿公祖錡银青荣禄大夫大司徒鲁国惠靖公妣张氏祖妣李氏皆鲁国夫人惟姚氏为神明之後五季梁唐六镇节度使勍生金五将军汉英周广顺初太祖遣之使辽见留事世景圣三宗加安时制节宏化翊亮功臣开府仪同三司枢密使检校太师兼政事令上桂国东阳郡公生中书门下平章事北面宣徽使衡之生给书中同中书门下平童事居政生太师左金吾卫上将军?州节度使景祥生太子洗马企华生金东上阁门使金州团练使玢生阁门祗侯武德将军佺生武德将军获嘉令錡生安远大将军庆阳安化丞渊後更仲宏生公及桢格公自稚弱一力於学昼则经纪其家向晦则读书夜分不辍鲁国夫人恐伤耽若每止之乃塞牕不使见烛就枕必尽三鼓闻将迁关中康懿公録事判官於许俾取师氏姑及姑之夫子昌以来公徒行怀书困休於树宿止於邸亦出以诵自期甚高宋内翰九嘉少登科甲时有重名方闲居许摧折行位与之游召一日宾会録事名召公内翰怒曰公茂负佐王之略岂可若若是易之先祖曰同僚呼儿辈宜然犹竟席不乐其为前辈见推如此壬辰许城被围州版公军资库使与副夜直四鼓闻牕外叹曰人献东门出索之无得副曰吾尝遇兵河朔鬼物云然宜捄吾家乃相与归街陌横铃索断行见其怀印若赴州计事者至家乃尽出金银酒具奁饰裹餱粮为逃死计日出而东门果破邀军将萧姓者入家尽付所出萧曰吾尝受邱真人教汝军中惟救人无杀吾捄乃死公闻太宗诏学士十八人即长春宫教之俾杨中书惟中监督则往依焉中书少公六年兄称之与偕北觐时龙庭无汉人士夫帝喜其来甚重之乙未诏二太子南征俾公从杨中书即军中求儒道释毉卜酒工乐人会破枣阳并公所招将尽坑之大将幕竹林间公辨析明诏如此他日将何以复命乃蹙数人逃入竹中潜归其营匿严侯军中才脱死数十人继拔德安得江汉先生赵复仁与之言信奇士出所为文数十篇以九族殚残不欲北与公诀蕲死公留宿帐中既觉月皓而盈惟寝衣存乃鞍马号积尸门求至水裔脱屦被髪仰天而号欲投溺而未入也公晓以徒死无益汝存则子孙或可传绪百世保吾而北无他也遂还尽出程朱二子性理之书付公江汉至燕学徒从者百人北方经学自兹始岁辛丑赐锦衣金符以郎中扎尔固齐【旧作牙鲁无赤今改正】行台於燕时惟事货赂天下诸侯竞以掊克入媚以公幕长必分及之乃一切拒絶人有以银二笏来见既谢却乃出置氊帘间遣人追及与之徙家来辉垦荒云门粪田数百亩修二水轮诛茅为堂城中置私庙奉祠四世堂龛鲁司寇容傍垂周两程张邵司马六君子像读书其间衣冠庄肃以道学自鸣佳时则鸣琴百泉之上遁世而乐天若将终身後生薄夫或造庭除出语人曰几禠吾魄又汲汲以化民成俗为心自版小学书语孟或问家礼俾杨中书版四书田和卿尚书版声诗折衷易程传书蔡传春秋胡传皆於燕又以小学书流布未广教弟子扬古为沈氏活版与近思録东莱经史论说诸书散之四方时先师许魏国文正公鲁齐在魏出入经传子史泛滥释老下至医卜筮兵刑货殖水利算数靡所不究公过魏与窦汉卿聚茅斋听公言义正粹先师遂造苏门尽録是数书以归谓其徒曰向所授受皆非今始闻进学之序若必欲相从当尽弃前习以从事於小学四书为进德基不然当求他师衆皆曰惟先生命则魏国公由穷理致知反躬践实为世大儒者又公所梯接云岁庚戍尽室来辉相依以居会上在潜邸遣托克托【旧作脱兀脱今改正】故平章赵壁驿至彰德恐公避逃托克托留壁独至辉以过客见审其为公始致见徵之旨公曰天下之人同是姓名何限恐使误徵不敢妄应壁曰汝非弃扎尔固齐隐此者乎公曰是则然矣壁曰良是乃偕往彰德受命遂行既至上大喜日客遇之俾居卫从後列惟不直宿时召与语随问而言久之询及治道公见上聪明神圣才不世出虚已受言可大有为感以一介见信之深见问之切乃许捐身驱驰宣力尽其生平所学敷心?胆为书数千百言首以二帝三王为学之本为治之序与治国平天下之大经彚为八目曰修身力学尊贤亲亲畏天爱民好善远佞次及其救时之弊为条三十曰立省部则庶政出一纲举纪张令不行於朝而变於夕辟才行举逸遗慎铨选汰职员则不专世爵而人才出班俸禄则贜秽塞而公道开定法律审刑狱则牧生杀之权於朝诸侯不得而专邱山之罪不致苟免毫髪之过免罹极法而寃抑有申设监司明黜陟则善良奸窳可得而举剌阁徵敛则部族不横於诛求简驿传则州郡不困於需索修学校崇经术旌节孝以为育人才厚风俗美教化之基使士不媮於文华重农桑寛赋税省徭役禁游惰则民力纾不趋於浮伪且免习工技者岁加富溢勤耕织者日就饥寒肃军政使田里不知行营住复之扰攘... -->>
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