卷之六十九 寺观志

    二氏之说，自与儒异。乃谀佛译经，推墨附儒，谓释氏戒贪嗔癡，犹圣人之无意必固我，其道正同。夫与圣异，不可偶涉其藩；与圣同，何用多歧其旨。岂圣道未全未显，待异氏补足推明耶？虽佛有所以成为佛，然可自为佛，不可教人为佛。率天下而皆如佛，数十年无奉佛之人矣。故人可学圣，不可学佛。至于祸福死生，祈祷或应，亦其时数可转，非尽佛功也。若不务民义，惟恃拜佛念经以求福利，则贪癡已甚。不惟悖圣，亦未识佛。故寺观之合正理者，信之；其非常道，存而不论可也；其属淫祀，辞而辟之可也。志寺观。

    城中寺观

    开元寺　一名紫云寺。在肃清门外，旧为州民黄守恭园地。唐垂拱二年《闽通志》作嗣圣三年。守恭梦僧欲化其地为寺，辞曰：“待桑树生莲花乃可耳。”不数日，桑树尽生莲花，守恭即舍为寺，建大悲阁及正殿，赐额“莲花寺”。《闽通志》：初名白莲瑞应道场，后名莲花寺。长寿中，改名兴教；神龙中，改名龙兴。开元二十六年，勅天下佛寺皆名开元，遂改今额。历五代至宋，更创支院百区。《八闽通志》作“二百一十七”。元至元二十二年，武灵刘鉴义奏将支院合为一大寺，赐额开元万寿禅寺。中为大雄殿，下为拜庭，朝贺讲约，恭祝圣寿，诣此行礼。东西两廊，庭外拜圣亭，山门，大门外紫云屏，殿后戒坛，坛后禅堂，禅堂之左为黄氏檀樾祠。元至正丁酉灾，明洪武永乐间渐次重建，万历间守恭裔孙参政文炳增修，郡守合肥窦公复捐修正殿。〔黄凤翔记略〕吾郡开元寺，建自垂拱间，厥后次第营拓。区院之庄严，浮屠之俊丽，屹然为城西巨镇，而有司习朝贺仪者诣焉。年所多历，日就颓毁，故檀樾裔孙宪副同安黄君，斥财鸠众稍修葺之。而紫云正殿工钜费繁，郡侯合肥窦公捐俸为倡，凡八阅月而工告竣。窦侯将以入觐行，诸耆老方相率祈佛，冀谐所愿。谓兹盛举也，宜有纪，而属笔于余。余谓如来示法以无为宗，其视吾儒名教，犹之苍与素，燕与越。然顾夫旛幢之供设，梵呗之赞颂，所为朝夕勤祷，展敬于空王者，厥礼一何重哉！数百年祗垣精舍，高皇帝纶音在焉。而诸司遥祝之仪，俯偻于剥栋颓楹之下，彼奉空王者计画无复之耳。而析珪担爵，北面称臣子奚为者也？此窦侯所为目击而心惧也。余纪其事，而系以诗曰：银函遥度，须弥嵂崒。国号毘尼，天日兜率。弄土为城，编茅覆佛。积缕万千，贸花贡馝。发彼宏愿，更无长物。瑶坛之祝，天子万年。冠裳萃正，岁时有虔。尊圣弗饬，礼教虚悬。戒律具严，贪为悭缘。吾儒之教，亦复如然。懿哉郡侯，凭熊分虎。香风慈云，慧日化雨。性根菩提，泽庇宁宇。称陛肃趋，枫宸在覩。爱霈檀施，成兹义举。净财递委，凡众齐心。露澄风井，霞向鸡林。层甍迎日，莲座凝阴。令辰崇典，天鉴如临。济济翼翼，以莫不钦。海国腾欢，群黎载德。颂公佳绩，胜彼佛力。兼生其共，垂范罔极。爰勒岘碑，永镇宝域。恒沙有尽，贞珉弗泐。崇祯间南安郑芝龙重修。康熙十年提帅王敏斋修东畔香积寺口廊，詹允捷为记碑在廊首。干隆二十年禅堂毁，后建，嘉庆十年乙丑总督玉德祷雨有应，重修前后殿及拜亭。〔玉德自为记〕自古都会郡邑多有建大刹而奉香火者，原所以护国而庇民也。泉郡开元寺，创自唐垂拱二年。其地原系黄氏宅基，因桑树生莲应梦，遵施基以建寺，名为莲花寺。庙貌巍峨，双塔耸峙。后毁于兵火者凡几，历代屡有禅僧信士踵而葺之。至前明万历年间，倾废过甚，经黄氏之孙文炳重为修建，以至于今。乙丑春，余因督缉洋匪，暂驻郡城。时雨泽愆期，农民望之甚殷。余虔祷于开元寺，是夜即大沛甘霖，连宵达旦，合郡士民莫不欢悦。是年转歉为丰，咸歌大有，皆神灵之感应也。余见殿宇朽损，垣多坍塌，心甚戚焉。遂捐清俸而为之倡，郡守令亦皆共矢虔诚，集腋成裘，源源施助。于四月开工，八月告成。所有大殿，后殿，及拜亭、廊房，同行修整，焕然一新。特将重修之年份，勒石以记之。嘉庆二十年乙亥，守盛本倡修前进及香积口廊。〔杨滨海记〕紫云寺昉自唐〔一〕二年，四易名而开元，今不改，垂有千年，递毁递修不胜书。癸酉夏，拜坛西金刚寮圮，佛像亦剥落殆半，寺僧及旁舍居人，购瓦椽覆之。越明年甲戌，郡宪盛公倡修，嗣是官绅洎诸善信倾囊乐助，乃以十月望兴工，迄小除夕告竣。縻白金五百余钑，监工掌账者释氏达衷也，董役者秦君维藩也，而劝宏愿力间亦与事者萧敦堂、杨雨庵也。既成，因承僧请而识其略焉。寺有东西二塔：东塔号镇国，唐咸通六年僧文偁以木为之，高九成，宋天禧中增十三成。绍兴乙亥灾，淳熙中僧了性重建，后又灾，僧守淳改造砖塔，高七成。〔八闽通志〕五代梁贞明中创二木塔，宋宝庆嘉熙中俱毁，后易以石。嘉熙二年，僧本洪易砖为石，仅一成止，僧法权继造四成，僧天钖姓尤。造第五成，至淳佑十年凡十三年工乃竣。顶有铁香炉、铜宝盖、镀金铜葫芦，塔八角以铁索鉤之。每成环转空洞，外为八窗，各有龛安石像一。两壁翼以神像，外繞以檐廊，护以石栏。围一十七丈二尺，县志无“二尺”字，非。高一十九丈三尺五寸。三尺五寸，县志作“五尺”，亦非。西塔号仁寿，五代梁贞明二年，闽王审知于都督府造木塔七成，塔成而沉，地涌出泉，审知梦应在泉州，遂以木植浮海至泉建塔，号无量寿塔。宋政和中，改号仁寿。绍兴中火，更造砖塔。绍定元年戊子府志作宝庆中，非。僧自证易砖为石，嘉熙元年始竣工，先东塔十年而成。围一十六丈七尺，高一十七丈八尺。明洪武甲戌东塔竿偃，丁丑僧永安重修。万历三十二年地震，东塔顶盖折，邑人詹仰庇为主缘，僧通全、宏詧、真晓募修。国朝干隆辛丑年飓风大作，东塔金顶坠地，守张嘉炎重修。西塔，明万历十三年大风，葫芦圮，邑人李廷机寺志作“傅明智”。修。丙午复有异风，塔竿铜盖、铁炉、铁索、葫芦俱坏，壬子寺僧募众重修。〔明蒋德璟双塔记略〕净师从紫云寺住持清源西洞天，以予喜石，舍洞石见供，佐以乳泉一缶，曰：“吾往来清源紫云间甚适也。”紫云有东塔殿，吾师派上人旧址，詹司寇题诗。林禅榻处虽数楹，然以附塔阴凉可蹔憩。遂约黄公季弢，林公为盘，与予茗饮其下。而旴江邓君应瑞者，征君潜谷先生曾孙也，远来访予，侨于寺东偏。因徼共坐，啖蔬菓，甚香洁。晚钟鸣，起踏月绕东塔，礼数巡，出大殿。庭月如昼，复绕西塔数巡而归。按志：紫云寺，唐垂拱中州民黄守恭故宅地舍为寺。东镇国塔，咸通“通旧志作“亨”误”中，文偁禅师以木为之，凡九级成之。明年，仓曹徐宗仁以佛舍利镇塔中。宋天禧中，改为十三级。绍兴乙亥灾，淳熙丙午僧了性重建。宝庆丁亥复灾，僧守淳易以砖，凡七级。嘉熙戊戌僧本洪始易以石，仅一级而止。法权继之，至第四级。天竺讲主〔即天锡〕作第五级及合尖，凡十年始成。凡大住四十，大小梁各四十，大斗百九十二，小斗四百四十，枅四千，大拱百十有二，小拱八十，皆巨石为之。西仁寿塔建于梁贞明二年，号无量寿塔。宋政和甲午十月十日，有青黄光起塔中，高侵云，须臾五色，质明乃灭，因赐名仁寿。绍兴乙亥灾，淳熙间僧了性再造，复灾。僧守淳易以砖。绍定元年，僧自证始易以石盖，嘉熙元年始竣工，实先东塔十年云。二塔及蔡忠惠万安桥，皆为海内冠。丁丑仲夏十九日记。〔黄克晦寺塔对雨诗〕塔间鸣雨静犹哗，冷洒高标触怒牙。银界虚空森乱竹，金轮迥转散诸花。色因秋近条条白，风自西来故故斜。从此与僧堪共约，天阴先赴法王家。〔黄凤翔塔灯诗〕飞刹风铃寂，青灯月色连。摩尼珠吐焰，舍利火腾烟。影外千星落，空中万象悬。绕轮纷呗颂，面壁是真禅。〔黄景昉寺中避暑诗〕自缘性僻动幽襟，不为炎蒸逼入林。画壁龙蛇多异相，禅房瓶钵有哀音。倦馀褦襶差人热，饥去伊蒲损佛金。遂使羣真妨结夏，问师何法最安心。〔周廷鑨同人集塔诗〕禅室惬幽栖，香林结队齐。饥驱陶令去，酒倩远公携。送雨钟声暮，扳烟塔影低。大常斋更醉，不饮亦如泥。〔又紫云尊胜阁访僧诗〕晨钟发孤梦，幽想不能传。忽到空中阁，真成物外缘。驯龙朝演法，施鸟夕留烟。别有息心处，庭花相对眠。

    承天寺　一名月台寺。在崇阳门东南，五代节度使留从効南园地也。周显德中，南唐建为南禅寺。置僧田九百石，益以招庆院废产。宋景德四年赐名承天，嘉佑间改名能仁，政和七年复名承天。元至大间建浮屠七级，后悉毁。明洪武、永乐间，僧原辅、道陵、智庄、得众、至昌，先后修建。嘉靖间增建檀樾祠，寻毁于兵。万历间，僧宗彬、慈约继建。国朝康熙三十年间，郡人施世騋重修。寺有七佛石塔，宋景德中僧祖珍建，间植榕树，砌石栏之。至今苍蝇止塔者，首悉下向；榕根不出石栏，栖禽无矢污。〔宋王十朋游寺后园登月台赠潜老诗〕三径荒芜未许寻，篮舆来访小园林。因知燕寝凝香地，不侣禅房花木深。〔又〕月台无屋有空坛，空处观空眼界宽。不惹世间尘一点，冰轮心镜两团团。〔邱葵游寺登月台过方丈诗〕偶趁秋风一到城，市尘湫隘招提清。回头正好看潮满，举眼那知得月明。堂外幡幢垂夜影，栏边榕树动秋声。因过方丈观心印，会见泥牛入海行。按寺尚有王梅溪咏十奇诗十首，而文集及《清源文献》皆不载。恐为赝作，故未尽录。嘉庆十四年中书曾宝光暨僧淡起、淡螎、然修、奕秋重修。

    崇福寺　在城东北隅，名胜志寺。故在城外，宋初陈洪进有女为尼，以松湾地建寺。《八闽通志》：地有晋松四株，故名。拓罗城包之，名千佛庵。太平兴国中赐名崇胜，至道中改名洪锺，元佑六年改名崇福。元至正五年火，寻复建。明永乐、景泰、天顺间相继修，后废。国朝顺治年间，参将孙龙为僧重建。康熙间，守蒋毓英，僧希觉、实哲等修，提督蓝理继修，镌“松湾古地”四字于寺口。干隆间，乡绅郭赓武捐倡，住僧法樑募缘重修。嘉庆壬戌，守王绍兰令徐汝澜捐俸倡修。寺有巨钟，明时寺废，为南安僧所得，康熙间复归。寺又有荔树颇茂，相传宋时物也。

    护国永隆资寿讲寺　在府治北桂香坊内。俗呼北藏寺。宋景德中，陈洪铭刺漳州，舍宅施田建庵，为兄洪进祈福。后改永隆资寿院，元赐今名，明永乐间重建。其地，先有封崇寺，五代时留从効旧第也。周显德三年，舍为寺，名报惠，后改封崇，并入资寿。嘉靖间，设参将府于原城隍庙，乃改资寿寺为府城隍庙。按府志：“又有北藏院在府治东北，今废。”而县志无之。恐北藏院即北藏寺，无两处也。但载宋蔡襄院中见初荷华诗云：“初花绕过小荷身，晓露沾红点点匀。莫为悲心偏倚望，清江元有未归人。”附见于此。

    龙山寺　在胜得铺升文山。明天启丁卯建，名资寿寺。国朝雍正二年修，改今名。

    清净寺　俗称礼拜寺，讹为马拜寺，在通淮街北。宋绍兴元年，回回人兹喜鲁丁自撤那威来泉所造。楼塔高敞，相传为文庙青龙之左角。其教以沐浴事天为本。元至正间寺坏，里人金阿里重建，三山吴鉴为记。明正德间，住持夏彦高鸠众重修。隆庆丁卯，木塔坏，知府万庆令住持夏东升、教人苏养正等，修塔五层。万历三十七年，地大震，楼颓其角。而寺中房屋占住者百余人，污秽破坏，知府姜志礼、知县李待问捐俸重修，悉驱出之，仍构亭宇，令教人林日耀住持。夏日禹董其役，李光缙为记。

    光孝寺　在城东南隅。县志云：宋崇宁二年，郡守潘珏奉诏以南草场废寺建。初名崇宁，政和元年改天宁，绍兴七年改广孝，十年改今名。嘉靖三十八年，移入承天寺右畔，万历十七年僧广福重建；四十年，僧广通重建法堂，后废于乡宦王某，今仍复。按府志，又有广孝观在通淮门内，旧为南草场。宋崇宁间建，名崇宁观。后废，产入元妙观云云。是不知广孝观即光孝寺，已移承天寺而重出矣。今广孝旧地，即田中央北，黄景昉家庙处也。

    水陆寺　在肃清门外西南。唐天宝六年勅置祝圣放生池，因建水陆堂其上。干符六年，郡守林鄂广为院，号护国水陆院。宋郡守蔡襄改为禅院，后废为都监廨舍，复为添差通判厅，又改南外宗正司。景炎间，叛贼蒲寿庚尽害宋宗室，司废。元至正间，以故址之半为清源驿，余地复建禅院。明洪武间，名水陆寺，成化间蔡文庄公清讲学于此。〔国朝林霍诗〕兰若未废时，幽栖多释子。赵宋天潢派，流离传故址。成宏有大儒，皋比拥于此。当日陈紫峯，裒然及门士。海内言易学，必推吾郡始。异代赋景行，芳踪何处是？萋萋蔓草碧，澹澹方塘水。东西双塔标，迥立犹在迩。及汪御史旦废寺为宅，乃移寺于开元西偏，旧迹遂亡。〔明何乔远水陆寺故址诗〕佛刼年多变，禅门迹可知。试看墙外树，犹有寺前池。祝圣留深意，居僧见一时。王询能舍宅，今古有馀思。

    铜佛寺　在城东南百源川。国朝干隆十七年里人施国宝等修。

    惠仁寺　在城北为美巷。明正统元年建，国朝干隆间，僧圆升募缘，僧族施肇钧捐建。

    报亲崇寿寺　在府治西。宋开宝八年，里妇赵氏以其舅姑及夫俱亡，舍宅为寺，因名。绍兴中，郡守连南夫重建。元至正中毁，寻复建。明天顺间修建，今废。

    福兴寺　在府治西。明洪武十六年重建。今废。

    元妙观　在县前。晋太康中，为白云庙，唐神龙元年建为观。初名中兴观，未几，改为龙兴观。开元中，改为开元观，而以老君祠为宠兴观。宋大中祥符间，改天庆。元元贞元年，改今名，并老君祠入焉。明初，有纪道士寓其中，后白日飞升，董伯华其徒也。〔明黄克晦观中纪事诗〕仙宫拂曙响云璈，白发萧飕首重搔。却老自应依道侣，持杯无奈忆儿曹。玄元殿上春偏早，太乙祠前日已高。拚是乾坤长浪迹，依然紫气向人豪。国朝雍正壬子年，候选同知施晖、通判曾炳远、生员庄朝用同修。干隆十八年，守高霔大修，縻白金三千二百有奇。四十四年提帅甘国宝、郡守王右弼、邑令王隽又大修。五十六年，邑人公修三清殿及东廊。嘉庆十二年又修各处及神像，皆有碑记在观。道光五年乙酉，绅士杨滨海等，请太守刘□前，令胡效曾捐倡重修前三清殿及后关夫子庙，并买盖小屋十二间，其中殿尚缺需云。

    紫极宫　在元妙观之右，旧在行春门外。唐天宝二年，赐名紫极。五代末留从效改建于迎恩馆之西庑，即今所也。明永乐、天顺、成化间，俱尝修建。国朝康熙二十年间，提督杨捷兴、泉道张仲举、知府蒋毓英重修。宫有古桧一株，围一丈六尺，高七尺余，老干攫拏，叶荫郁如幄。旁有石刻“晋朝桧”三字。〔宋许弥安晋桧行〕紫极宫中晋朝桧，故老语我今千年。根盘厚地龙蛇走，干薄霄汉星斗悬。元冬飞雪断人迹，贞姿不改平时妍。虬枝香叶翠如幄，一子不落含苍烟。胡为广厦构粱栋，如此大材乃弃揖。伊昔晋朝纷乱日，衣冠南渡依江堧。风流王谢各幻化，肝胆铁石还依然。今地并入元妙观。按合观二条，元妙观即开元观也。而干隆府志又有开元观一条云：在紫极宫之右。唐神龙初创建，名龙兴，开元中改今名。明景泰三年，产入紫极宫。天顺年间重建。后并入元妙观之语，似重复矣，故县志不复载，今亦无所谓紫极宫，晋朝桧者，惟观口右旁一宫名元坛宫耳。

    净真观　在府治北希夷坊，旧为紫泽宫，宋崇宁中改今名，绍兴间重建，后废。

    生韩古庙　在云山铺，以宋魏公生此，明万历间设公神牌祀焉。石刻匾额乃相国张瑞图书也。附以晋江县城隍，国朝干隆十八年城隍别建庙。

    粜籴庙　在府治中华铺，神为唐陵人李宽，敕封护国圣王。《闽书抄》：广陵李宽初名珏，随父贩粜，平粜赈饥，泉人德之。后父年老，宽居江阳市仍其业，授人升斗俾自量，惟取息钱二，供亲甘毳，人争趋之，资养丰给。后珏年八十余，会李丞相珏出镇淮南，乃避其讳更名宽。丞相下车数月，梦入一洞天，见石壁光莹，金书揭“李珏”二字，长尺馀。心甚喜，问仙童此何所？曰：“华阳洞天，此姓名非相公也。”珏惊问为谁？曰：“江阳部民也。”晨起遣人物色得宽，即迎入。从容口曰：“翁寿而康必得道，修炼何术幸指教！”对曰：“愚民何知。”因述自量事。珏叹曰：“此翁所以书名仙籍也。”遂旌之以劝世之公利者。及殁，泉人德之，即其所寓地为立庙。道光甲申里人重修。

    万仙妃庙　俗称万氏妈宫，在仁风门外东湖上，一在蔡巷。《闽书》：妃故居湖上，生时能为人疗病。唐末黄巢寇闽，妃显灵，寇遁，州赖以全。刺史王潮请于朝，封护国英烈仙妃。宋梁文靖克家母病，祷于神有应，于城东置壝祀之。〔克家自为记〕广灵庙在泉东湖之浒。神姓万，生能为疗病，殁能为国捍患。干符六年，黄巢寇闽，斩处士周朴。神御曰：“未说泉州境，且说东湖一万家。”巢众骇遁，民无肝脑涂地者，实惟神力也。《礼》曰：“有功德于民者，则祀之。”神之功如此，泉人祀之也宜矣！守臣王潮请封护国英烈万氏仙妃，以章祀典焉。呜呼！庙貌岁久将颠，余忆母病，昔祷有感，故即城东地壝祀之。落成撰志，庸垂不朽。淳熙丙午孟冬吉日。后改壝为庙，即今蔡巷广灵宫也。康熙庚午孟夏，乡耆尤鸣德、王晖吉、黄良弼、姚舜耀、刘斯燮重建有记。治之东，有广灵庙，岁时祷禳必集神，始末载文靖公庙碑，明神也，非黩杞也。镜山何先生尝赞之矣。盖御灾、捍患，祭典有光，有其举之胡可废乎！庙敞宜新，岁庚午，乡耆老议拓而崇之，倡捐者则现任守备冯君也。温陵诸善信捐赀助力，不烦期会而奔趋恐后。神示感，人示应，枹鼓靡爽，猗欤，休哉！经始于本年三月初二日，落成于七月中旬。庙成，例应得记，并列文靖公原碣。

    睢阳庙　在城西南胜得铺。祀唐张巡。国初时，大水自惠安漂木像泊于城隅，有老尼奉于观音宫。康熙间，内院觉罗、霍拓提师平闽，夜宿近处，屡梦巡授以兵要，访得像处，悉与梦符。后复于阵，日见睢阳旗号杀贼。乃于康熙壬戌年，偕总督姚启圣、将军施琅、提督万正色暨诸文武僚属，捐俸银买周姓住宅，鼎建斯庙。复于庙左买小屋一座，前连店面，以备庙中香灯。庙内匾额题柱，皆霍拓手书。按睢阳庙，郡中多有。有与许远同祀为双忠者，有与汉关羽、宋文天祥并祀为三忠者。苟非显灵于泉，皆不备载。

    铁炉庙　在城西铁炉铺，旧名升文铺庙，为五代留从効铸冶所。宋嘉泰间，郡人曾从龙重建。相传神号应魁圣王，为文章司命。明永乐四年，通判洪葆修。〔杨曜宗记〕余观《清源郡志》，铁炉庙在城西宣明坊直南，传留鄂公造兵器之地。士之应科名者铸焉，时未之识也。永乐四年春，余归自藩府，展省先茔，尝经其所，见其栋宇翚飞，丹垩辉映，骇而异之。父老进曰：“此铁炉庙也。”乃趋谒祠下，致敬尽礼而去。翌日，里之士民曾廷诲等跻门请曰：吾邦素称文献，异日登甲科而跻显位者不少，然皆有神以司之，而兆其应。若宋曾公从龙未第时，尝祷于所谓铁炉庙者，梦有书幅纸，视之云：两爝并辉。于今秋一荐，独横于天下。既寤，笔之牖间。越夕，有谢君次山亦祷于庙，神告之曰；“吾已语曾子明矣，请视其牖。”谢亟谒曾，以告。明年曾果擢进士第一。此庆元四年事也。嘉泰间，曾公重建是庙，载诸郡志，昭然可考。多历年所，风雨震陵，上沱滂穿，栖神无所。吾侪视之，欿然诫为欠事。岁己卯，口东安洪公子厚，由胄监来悴是邦。治民事神，举当其口尝谒是祠，间有问焉，吉凶祸福，应之如响，遂恍然以起废为己任。乃捐岁俸，命其祠旁敏于事者曰曾老民，曰陈志高，以掌其役。鸠工庀材，课佣售直，始于甲申之仲春，至秋七月而祠以成。显敞邃深，有加于昔，邦人瞻仰，莫不有怿。口堂于右，以奉观音大士，存旧规也。顾未有记之者，敢有请。按祭法曰：圣人之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，御灾捍患则祀之。今神庙食一方，其法施于民欤？其以劳定国欤？抑以死勤事、御大灾、捍大患而有功于民欤？皆未有究其实者。然郡志载其预知科第，有祷即应，是为文章之司命，人物之权衡，其有功于文教也甚大，祀之固宜。郡悴公以文学致身，出膺师帅之贰。莅事来几，政通民和，而汲汲于事神为先务，其知为治之要欤！是皆可书也。愧余荒陋，纪事不文，姑序大概，以塞其请。后之来者，尚有功于斯焉。成化八年□□□重修。又何承都于崇祯壬午笠七月晦日，尚艰应试，心神不定，祷于庙曰：“此科不中则已，如得有名，祈神一助”。少顷，睡去，梦神榜一联云：“身分七十二代，名占第一流人。”以掌遮出句“七十二”字，教之读曰：身分二代，又遮对句“流人”二字，教之读曰：“名占第一。”觉以为可得元。急走南阙，觅往省商船，列十四号。到，米船适将开棹，急登之越早即到。才傍南台桥，即起大风，后十三船皆失利，惟此幸无恙。舟子以为异。鸠渡钱，问何，何曰：“无有也，只三十余铜耳。”舟子曰：“既欲乡试，何以无有？”曰：“以贫故缓，缘得异梦，姑且来耳，冀相谅。中则来酬。”舟子曰：“试费应若干？”曰：“白镪三两可矣。”舟子指渡钱与之，适符其数。果中元、再登顺治己丑进士... -->>
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