序

皋先生一生精力所存，不可不为蒇厥事，以示不朽』。予喜成人美，爰捐俸以为之倡。

    夫厦为予所治地，山川、阨塞、边防、要辖与夫军民、风土情状，日往来于胸中。忆自海氛告警、鲸鲵鸱张，予时方从诸将戮力行闲，荡瑕涤秽；先生固未莅斯土，即莅此，亦军书旁午，无遑及也。幸数年萑苻潜踪，得从容讨论于铃阁余闲。菲才如予，亦获时聆其教益；岂非三生幸事哉！独惜其人已往，不及亲见付梓为可恨耳。然书成，后之官斯土者，观先生之纂述、资先生之治理，流连反复，如见先生之风采绪论；不唯先生之文章不朽，而惠泽亦垂于无穷矣。九原有知，不且冁然泉壤耶？

    至于是书旨要，高舍人已详其言，兹不复赘；故第叙其交谊及书之缘起颠末如此。

    道光十九年八月，钦命福建省水师提督军门莲峰陈化成序。

    卢序

    泉之领县五，其烦而剧者，曰晋江、曰同安；厦门，则又同安一隅耳。然四面环海，于金门为犄角、于漳郡为咽喉。故自提军五营而外，兴泉永道驻焉、厦防同知亦驻焉。富阳周芸皋先生，以道光十年官兴泉永道，而凤琴以十二年令晋江、后又令同安，皆于先生为属吏；日有所咨、月有所请，先生不以为愚，教且诲焉。其时「厦门志」已成，谓凤琴曰：『自予来此，于民无德。然阅二十四月而成此书，于治之要领、民之利病，颇自详悉』。凤琴时唯唯而退，第志不敢忘。

    及凤琴来官厦防同知，先生已辞世矣。思其人、读其书，考其风俗、条其教令，然后知先生所谓无德于民者，大有德于民也，且有裨于后之官兹土而莅兹民者也。先生没矣！民之思先生如昨也。先生之书之不可没如此其章章也，乌可不刊之以寿世、寿先生哉？于是黎观察半樵将调江南，凤琴亦将回任晋江，与陈提军莲峰谋刻之。观察为文弁诸首，而使凤琴继之。凤琴记前惠安县娄君重修县志书成，尝丐先生为之序，序以先生重也；凤琴何敢序先生文哉！然以凤琴为先生属吏，受先生之教、被先生之遇，敢执「卑不颂尊」之义，一以不文辞；，亦岂所以报先生也哉！遂序之。

    道光十八年戊戌冬十月，署厦防同知卢凤琴譔。

    孙序

    嘉庆二十五年庚辰，赵谷士先生主讲紫阳书院，谓云鸿曰：『厦门不可无志』。时云鸿以薛氏「鹭江志」对。先生曰：『夫志叙事纪实，体例谨严；必明于义法、习于典故，是之谓志。薛氏书于史例未合，备采拓可也』。乃谋诸倪观察竹泉而不果。

    庚寅，云鸿以承荫通判兼袭世职；入京，蒙恩准袭世职，发标回厦。会周观察芸皋先生议修「厦门志」，黄司马心斋举凌孝廉文藻、陈征士雪航、林茂才逊甫暨云鸿以应。云鸿自分武夫，不习文事，固辞；观察不之许。于是各分门类，云鸿为辑兵制、海防、番市、纪兵、山川、津澳，观察以为可；其分域、艺文、职官、选举、列传、列女传、风俗则皆凌孝廉、陈征士、林茂才所为；其船政、台运、关赋则据诸案卷，观察总而正之。凡二十四月而成，时道光壬辰也。将谋付梓，适观察调任台湾，遂以副本留吕孝廉西村处。

    越次年，观察竟卒于官。噫！是书为观察历年苦心，竟不得遹观厥成也哉！戊戌，云鸿权中衡参戎，西村设绛署中，出所留稿本，陈提军莲峰、黎观察半樵共观之，咸嘉叹谓：『有裨政要，宜梓行』。遂各倡捐廉俸，嘱卢司马师竹暨云鸿共蒇厥事；仍嘱西村取所誊本，合稿本两相对勘付刻。盖提军与芸皋观察共事七年，同寅协衷，尝共倡修玉屏书院；今又与半樵先生完芸皋观察生平未了之心，岂非极不朽盛事哉！

    所异者，是志之作，议自谷士先生；讫壬辰，而书成于观察。中间相去二十余年，是何其时之久也！初作志时，西村不与其事；书成，藏诸其家。今复七、八年，始任校正之役。又何其事之巧也！若云鸿，则以受芸皋观察知，自初事至今，不敢不勉。所谓「以此始者以此终」，非欤？

    道光十九年己亥十月，调署福建水师提标中军参将事、后营游击、世职骑都尉、军功加一级仪国孙云鸿序。