卷十五

，呼公子、公孙曰「舍」，呼有体面者曰「官」（讹「官」为「观」，遂多以「观」为名者），朋友相称曰「老」；厦俗亦然。合数人开一店铺或制造一舶，则姓金；金犹合也。惟厦门（？），台湾亦然。

    梯航既通，南琛北赆，百货丛阗，不胫而走。第地窄人稠，物价数倍，民多食红薯、杂粮。先湖广岁贩米不绝，聚东亦时至；自台湾既入版图，则内地一大仓储也，榖食仰于台运。风潮迟滞，则米价腾涌。又山皆童山，束刍尺薪皆自外来。春雨连绵，有米珠薪桂之虑焉。

    俗好啜茶，器具精小，壶必曰「孟公壶」、杯必曰「若深杯」。茶叶重一两，价有贵至四、五番钱者。文火煎之，如啜酒然。以饷客，客必辨其色香味而细啜之，否则相为嗤笑；名曰工夫茶（或曰「君谟茶」之讹）。彼夸此竞，遂有「斗茶」之举。有其癖者，不能自已；甚有士子终岁课读，所入不足以供茶费亦尝试之，殊觉闷人。虽无伤于雅尚，何忍以有用工夫而弃之于无益之茶也？

    城东之靖山、禅师岭、超然洞、洌水山庄、白鹿、虎溪山足一带，多花园；花时烂熳映带，馨香不绝。菊则四时常有，月下、度腊、鹰爪、迎年诸花，亦有番种；居民不种五谷，世以花为业（诸花中，茉莉、素馨尤盛。卖者以铜丝与竹为簪，编成凤鸟形）。

    玉沙坡钓艇，家人、妇子长年舟居；趁潮出入，日以为常。十岁童子，驾轻舸鸣榔下饵，掀舞波涛中无怖；计其获利，殆视耕倍也。

    港之内，或维舟而水处，为人通往来、输货物；浮家泛宅，俗呼曰「五帆」。五帆之妇曰「白水婆」，自相婚嫁；有女子未字，则篷顶必种时花一盆。伶娉女子，驾橹、点篙、持舵上下如猿猱然，习于水者素也（以上杂俗）。

    吴越好鬼，由来已久。近更惑于释、道，一秃也，而师之、父之；一尼也，而姑之、母之。于是邪怪交作，石狮无言而称爷，大树无故而立祀；木偶漂拾，古柩嘶风，猜神疑仙，一唱百和：酒肉香纸，男妇狂趋。平日扪一钱，汗出三日，食不下咽；独斋僧建剎、泥佛作醮，倾囊倒箧，罔敢吝啬。盖释氏以一「忏」字愚人，谓福可求而罪可免。梁武帝、唐太宗心有惭德，为其所惑；人惟修德行仁可以消灾免祸，彼释、道奚能为哉？与其施钱于寺观，孰若散吾乡里亲故之贫者；亦可为贪痴者解惑矣。

    疾病，富贵家延医诊视；余皆不重医而重神。不曰星命衰低，辄曰触犯鬼物；牲醴、楮币，祈祷维虔。至抬神求药，尤为可笑。以二人肩神舆行，作左右颠扑状，至药铺以舆扛头遥指某药，则与之；鸣锣喧嚷，道路皆避。至服药以死，则曰神不能救民也。即有奸徒稍知一二药性，惯以抬神为业者。官虽劝谕之，终不悟也。

    别有巫觋一种，俗呼为「师公」，自署曰道坛；倡为作福度厄之说，以蛊惑人心。一切祷符、烧纸、喷油、栽花、步斗诸名目，率伪妄不经。愚妇人无识，为所簧鼓，花费尤多；书礼之家，亦所不禁。

    满地丛祠，迎神赛会，一年之交且居其半。有所谓王醮者，穷其奢华，震鍧炫耀；游山游海，举国若狂。扮演凡百鬼怪，驰辇攒力，剽疾争先，易生事也；禁口插背，过刀桥、上刀梯、掷刺球，易伤人也；赁女妓，饰稚童肖古图画，曰台阁，坏风俗也；造木舟，用真器，浮海任其所之或火化，暴天物也。疲累月之精神，供一朝之睇盼；费有用之物力，听无稽之损耗。圣人神道设教，而流弊乃至于此，犹曰得古「傩」遗意，岂不谬乎？

    近山大姓，恃众负嵎。遇人丧葬，或藉界址不清、或藉损伤坟荫，辄行阻止，得赂乃已；偶尔培土，便索酒礼，谓之「插花」。相隔一峰，讼则称破伊坟脑、伤伊丁口；山鬼从中唆弄，乡鳄大肆嚣陵。顽薄之风，至此已极；尤宜痛为惩治。

    闽人多养子，即有子者，亦必抱养数子。长则令其贩洋赚钱者，则多置妻妾以羁縻之，与亲子无异；分析产业，虽胞侄不能争，亦不言。其父母既卖后，即不相认。或藉多子以为强房。积习相沿，恬不为怪。夫于「礼」曰「乱宗」，于例断宜归宗；宗支紊乱，何其不之察也！数传而后，并不知为谁氏子孙矣。

    溺女，干天地之和、无母子之情，残忍甚于禽兽。自育婴堂设，溺女之风稍杀。惟富家女为婢妾所生，恐妨工作，且恐厚费妆奁、又耻送入育婴堂，或辄渰杀之，其罪更浮于贫民也。

    喜畜婢；家虽不丰，亦必百计营购一婢。婢皆赤脚，老大不嫁。锢婢者立皆消亡。

    赛社演剧，在所不禁；取古人忠孝、节义之事，俾观者知所兴感，亦有裨于风教。闽中土戏，谓之「七子班」；声调迥别。「漳州志」论『其淫乱弗经，未可使善男女见信哉』。厦门前有「荔镜传」，演泉人陈三诱潮妇王五娘私奔事；淫词丑态、穷形尽相，妇女观者如堵，遂多越礼私逃之案。前署同知薛凝度禁止之。

    又有说「平话」者，绿阴树下、古佛寺前，称说汉、唐以来遗事；众人环听，敛钱为馈，可使愚顽不识字者为兴感之用。间有说艳书及「水浒一衍义者，宜禁之（施耐庵「水浒」实为诲盗之书，尤宜禁）。

    女闾随在有之；厦门五方杂处，此风尤盛。遍绳之则扰闾阎、姑息之则长淫风，最难为治。间有无赖之徒，蓄婢数口，认为假女；长则置之青楼。买良为贱之律，宜严究。

    赌博盛行；奸民开设宝场，诱人猜压，胜负以千百计。初由洋舶柁师、长年等沾染外夷恶习，返棹后群居无事或泊船候风，日酣于赌；富贵子弟相率效尤，逐成弊俗。耗财破家，害不胜举。近因商贩失利，例禁日严，此风渐息。第恐日久玩生，仍难凈绝。且有谓五方杂处之地，亡命无赖之徒一旦无地容身，必致流为盗贼，藉可养活。夫盗贼自有捕治之法，岂得纵赌为弭盗耶！惟官为查禁，则兵役之株连索诈、讼棍之捕风捉影，皆须力除其弊，庶不失古人「毋扰狱市」之意。

    赌不一色，厦门三尺孩提即解赌；惟花会贻毒更深。人利其偿数十倍，虽深闺妇女，亦有圆梦、扶鸾，托人寄压者。灯光咒声，终夜喃喃。其流弊不可胜言。闽中甚盛，厦门亦间有之。以时禁革，不宜懈。

    盗贼穿窬胠箧，其小耳。漳、泉间有所谓强熕者。厦门四面濒海，随潮往来，难于防范。近令各保为图，十户一灯、家出一人支更，守望相助，庶几奸无所容矣。

    胥役欺瞒官长、凌轹良善，积弊已久。厦民惧至同安县涉讼，而奸民往往歧控，县役藉票生事。并有白役，以其姓名之相似者或谓欠粮、或称跟交，在厦门讹诈；并于瓮菜河设班馆，曰「间仔」。巡道周凯莅任时廉得之，毁其屋，痛加惩创，少少敛戢。

    闯棍者，无赖恶少也。纠结伙党，鹰视狼行；周游衢巷，寻事生风。孱愚偶触其锋，操梃排闼，直入其室，人物并烂；绅衿家亦不免许。其党兵役互张声势，发露则为之摆脱，转赖良民。道光十年，有闯棍在万石岩纠盟，署同知任沈锠访得之，获二十九猛；累系经年，痛加惩治。余众遁窜远方，此风稍息。

    厦门多讼师，率自外来。颠倒黑白、变乱是非；其实图准不图讯，于律例全然不晓，亦不计及反坐之罪。富家无故请一人为谋主，平民又奉之若神明。到案讼已折服，究出讼师，问其姓氏，犹不敢高声。厦民有「不怕官、怕讼师」之语。有地方之责者，当随时随事惩创之，庶几民得安枕。

    讼师、闯棍、衙役三者合而为一，择肥而噬，名曰「合虎药」。大抵控阴私，牵及妇女，藉案图诈，官不加察，姑准之；遂目无法纪。其情显而易见，词中弥缝处，正其鏬漏处也；江、浙谓之「搭桥」。是在良有司有以禁绝之。

    厦门率用番钱；银肆取巧，挖凿至破烂不堪，大为人累。一再破案，犹有怙恶不悛者。道光十年，饬各行商公议厦秤七钱二分为一圆，计重不计数；俾奸者毋所用其巧，其事乃已。

    鸦片烟，来自外夷；枯铄随髓，有性命之虞。新令尤严：买食者杖一百，枷号两个月；不将贩卖之人指出者，满杖；职官及在官人役买食者，俱加一等；兴贩、种卖、煎熬者，充军；开设烟馆者绞监候，地保邻右俱满徒。而愚民不醒，性命以之。其流弊有九：曰丧威仪、失行检、掷光阴、废事业、耗精血、荡家资、亏国课、犯王章、毒子孙。入其中者，亦能自知其弊；无如蔽锢已深，终不得脱。甚有身被逮系，求缓须臾，再一啜吸者；愚滋甚矣。其病根，曰「引」，亦曰「念」。初食时，受人引诱，殆以为戏；渐至不能暂离，引至而不得，有甚于死。

    近闻闽中一士子「自悔诗」八首，颇曲尽形容。诗曰：

    海门一舸渡红夷，赚出黄金竟不知；未死卒难除此累，隔时容易惹相思。频年暗灸膏将竭，定候微违泪即垂；错当秘方医病用，者番呼吸转无医。

    一辞觉岸入迷津，废物先轮到此身；领略本无真趣味，支持偏有假精神。连宵小住能留客，几日初尝尚避人。熏遍佛香申戒誓，刚纔相忏又相因。

    越思断绝越牵缠，敢费何曾日万钱；岁月蹉跎佳子弟，烟云吐纳野神仙。坐逢命酒惟垂首，行学寻诗也从肩。世路已经多少险，况添苦海渺无边。

    锦衾乱迭绣帷遮，慎恤神胶秘汉家；煅炼已成伤性药，帷房犹当助情花。借他倚玉谈衷曲，添个销金与狭邪。夜半文园生渴疾，一钩眉月索煎茶。

    治游勾引五陵豪，里巷参陪日几遭；万事都如冰解释，一身竟付火煎熬。腰支屈曲时横卧，指爪枯长每乱搔。听说寒天好风雪，范睢又典到绨袍。

    论他市价米难齐，强项而今首亦低；绕榻宾朋方笑语，隔窗儿女正饥啼。常防失足偏为累，极励回头忽自迷。一事莫教人识破，养成懒癖好攀稽。

    肠肥脑满渐摧残，憔悴相逢诧改观；直似鬼妆青面目，能令人变黑心肝。孤灯照处留宵伴，冷枕醒时报午餐。银匣封来煤数点，淮南鸡犬舐余丹。

    别开利薮恣狼贪，今甲空劳禁再三；谁解诘奸从左右，可怜流毒遍东南！纸窗痴立蝇俱醉，粉壁潜窥鼠亦酣。牵得丝成身自缚，半床僵卧冷春蚕。

    更闻厦门富家，恐其子孙之媟赌破财也，许在家食鸦片，谓可收束其身心；是欲速其死而绝其嗣也，可谓不知义方之甚者矣。

    同治许原清有戒食鸦片烟告示十条，词意尤为详尽。附录：

    一、鸦片始自西洋荷兰及咬■〈口留〉吧等国，原系毒草及腐尸、败草煎煮而成。彼国前明万历年间至中国，贪我富庶，造此毒物，使中国人食之，柔其筋骨、耗其精神、惰其志气、破其赀财，欲令熏蒸遍于天下，然后逞彼狡谋，将图不轨。彼国不肯自食，有窃食之者，立斩；中国初犹不知其意，迨后有人亲至咬■〈口留〉吧为伊婿多年，归而言之，始知彼国奸谋如此。尔等身为圣世良民，奈何甘心堕伊奸计？其不可食，一也。

    一、鸦片之来，本自西洋制造，故其价昂。近时内地民人，多用莺粟花配药熬煮，状与鸦片无异，而价稍贱。买食者真伪莫分，但贪价贱而不知其毒更深且速。盖物贱则易买，易买则食多，食多则引愈大而毒愈深。其不可食，二也。

    一、凡食鸦片者，皆谓能助长精神；殊不知人之精神，全在摄养得宜，不使耗竭，方能潜滋暗长，并非药物所能增益。鸦片之力，不过暂时提起，何尝有所增益乎！人有精神，犹家有蓄积也；一年之蓄仅可供一年之用，若寅吃卯粮，必致饔飧莫继。食鸦片者，一日提两日之精神、一年提两年之精神，而欲延年益寿，其可得乎？试思常人自黎明而起、二鼓而眠，或有事偶至三鼓、四鼓，并不致于疲乏；食鸦片者日中方起，甫及昏已自呵欠涕流，支撑不住，必待过引方有精神，及至鸡鸣又须安歇。其计操作之时，反不如常人之多，安在其能助长乎？其不可食，三也。

    一、凡食鸦片者，大半娼妓设局，诳诱子弟以为能壮阳气，恣意淫欲；然每见犯此者，十有八九不能生子，未中年已患痿症。故少年子弟惑于色，误食上引，至不能人道；妻妾少艾，不安于室，非丑声外扬，则终日诟谇。食鸦片者亦自惭形秽，不敢一言振作；虽平时体面尊崇，至此乃玷宗辱祖。又有谓鸦片可以治病，食烟者往往以此诱人；闻吾风寒、痢泻等症，间有食此即愈者；殊不知食此而愈，迨其病复发，再食之即不验，再食不验，其它药石皆不验矣。因此不起，岂不危哉？其不可食，四也。

    一、天之生人，各有行业，以为衣食之本；士农工商与百执事，莫不由之。竭半世之勤劳，甫得一朝之安享，非易易也。士民之家，每岁所入或百金或数十金，赖以仰事俯育；一食鸦片，则于衣食、嫁娶、丧葬诸事之外，添此一项费用。引小者食二、三分，需钱数十文；引大者日二、三钱，需钱数百文或千余文。鸦片之费，反数倍于薪米；不惟行业小者不足自供，即大者亦难自给。故犯此，十有九穷；人穷则志短，于是作奸犯科，无所不至。不但父母、妻子不免冻馁，必且身罹法网，性命难全。其不可食，五也。

    一、凡人未有不爱修饰衣冠、仪容。俊伟者，一食鸦片，始则面色黯白如灰，有如浮肿；渐而黑瘦，最后则肉枯肩耸，人皆目之为鬼。引镜自照，亦觉可羞。其不可食，六也。

    一、凡人非奸盗邪淫，当稠人广众之中，无不理直气壮。惟食鸦片者，心虚畏人，青天白日深藏密室之内；一见正人，不免藏头露尾，消沮情形，甚为可笑。虽衣冠贵冑，时为小人之所挟持讹诈。其不可食，七也。

    一、凡人有所偏好，一经陷溺，未有不为人所愚。娼楼、赌馆，皆下流不自爱惜者所为；独鸦片一物，家庭亦可食之。往往衣冠不免小人藉此夤缘卧榻明灯，故为亲■〈目匿〉之状；因而乘间萋菲，不觉堕其术中，遂致骨肉参商、亲邻讦讼。凡生平所不可言之语、不肯为之事，至此亦全无把握。是此事之迷人，更甚于娼赌。其不可食，八也。

    一、人虽不肖，莫不愿子弟之贤。食鸦片者，家庭日夜所不能离；非如娼赌之事，犹可在外引避。子弟见其情形、亲其臭味，欲不童而习之难矣。自己既好，则凡所亲爱之人见而欲之，亦必不能禁；于是一人食之，众人效之，流毒蔓延，害及满门至于子孙。其不可食，九也。

    一、凡犯法之事，重如奸盗，非必日夜不离；及其事已过，犹可优游自得。惟食鸦片者已成心腹之疾，随在不离；是一生无不犯法之时、所至无不犯法之地，在在可以掩执、刻刻自蹈危机。其不可食，十也。

    食鸦片烟者，后至贫苦，不能自存；往往食生鸦片自尽。其尸筋骨皆软，或遭蒸检骨脆如灰，甚于鸩信。或谓系醉非死，尚须还醒；发棺时，每见手足作掀棺盖状，想此时苦不胜言。鸦片之流毒如此，人奈何不慎之于始也。