宣府镇志卷四十一

秦、晋、蜀、洛，逮燕、代、齐、鲁，凡崇向人，莫不恪恭迎拜，数奉餽赆，用有羡赢，转惠贫者不留。尝诣岱岳，属时亢旱，吏民以请，希诚曰：若等攺过思善，则甘泽可期。皆再拜曰：诺。因取棕扇蔽面，云起所坐之方，雨随澍。还妫，居水峪，值大雨，雹，即起而祷，雹立止，境不为灾。宪宗四年，中书省奏请褒尚，上允，赐号太玄真人。给玺书，中宫出冠服赐之。从者三十人，俱给紫衣。岁巳未，传之通玄真人孙德福，寿七十有。八事见水峪观太玄真人碑，学士刘赓文，元史亦具载。

    张志清，德兴人也。事亲孝，尤耐辛苦，制行贤峻。祖郦希诚道术。东海珠牢山旧多虎，志清往结茅居之，虎皆避徙，然颇为人害。志清曰：是吾夺其所也。遂去之。后居临汾，地大震，城郭邑屋摧压，死者不可胜计，独志清所居裂为二，无少捐焉。乃徧巡木石间，听呻吟声，救活者甚众。朝廷重其名，给驿致之。志清舍传徒步至上都，居太玄宫，赐银印，授演教。大宗师凝神冲妙玄应真人掌教事。岁辛卯，荧惑犯尾，占在燕分，志清祷之，遂退舍。甲午，又为旱，祷，期以三日雨，当名灵应，巳而亦验，赐七宝金冠、织金文之服。志清在上都，深居简出，人或不识其面，贵人达官来见，率告病伏卧内不起。至于道德缙绅先生，则纳屣杖屦求见，不以为难。时人高其风至，尽为图以相传焉。卒年八十四。李居寿者，道士萧辅道弟子也。先是，金天眷中，萧抱珍传太乙三元法簏之术，因名其教曰太乙。四传而至辅道。世祖在潜邸，闻其名，命史天泽召至和代。既归，以崇真宫栋宇卑陋，不足以竭虔安灵，躬率徒侣百余人，出私帑所有，重为攺作，皇太后及诸王大臣多助之。甫落成，而志诚羽化矣。志诚明性理，通世务，尤善论事，裁处得宜。丞相伯颜及开七十七二连□府史公，俱加敬礼。平生所学，造极玄奥，间为诗咏，辄传诵四方，如曾把一瓢盛海月，常垂两袖舞天风之句，外国犹知之。有西云集三卷，行于世。事见云州祁真人碑。学士李谦文，元史亦载。

    至温，燕南僧也，素以妙密缜致为本行传宗洞山，与太保刘文贞公秉忠为方外友，磊落有大计，因得见世祖于潜邸，陈对明朗，遂大器之。世祖建国攺元，削僭靖乱，宗藩绝域，奉贡效忱，咸会同滦邑，号曰上都。既首建庙学，因立佛寺曰龙光华严，须以成俗化，儆蒙翳也。乃命至温主释教事。成宗嗣位，时巡上都，首幸华严，爰诏守臣相画，撤而广之。落成，驾亲临视，呼至温讲绎华严大义。至温巳老，乃历阶而前，??香据案，铿然为辞曰：天地生物无心。以成维圣人有忧，因物不齐，皇极是训。西方圣人，本至善，迁以随欲，欲由妄生，性日益昏，为物为变，至于摩荡????，生死靡分，于是有忏解之说焉，有追崇之说焉。彼生得以断，死得以离，则本性湛空，无有垢累，道奚病矣！华严设辞，以富贵为喻，终之以返真复初，俾世之所景慕，由境以入，因境而悟，入于无相，其于喻也，深有旨矣。世祖命名，开觉迷途，愍济群动，正与前圣相合。陛下以圣继圣，修明斯典，又复有他道乎？讲毕，上为攺容，命史臣据其辞述之。温六传曰惟寿，能文章，守其道专固，赐秩司徒，际遇隆赫，于法祖有光云。

    普真，妫川人也。俗姓王氏，世耕艺为生。北□入寇，执真将驱之北走，见其无怖，意怪问之，真曰：南北俱可，生死俱可，何怖为？□笑而释焉。退遂弃产室，入金刚山修行，采药自服，又施予病者。病者得药，辄赖生全。禅定久之，乃得先觉术。一日，呼其徒，诡曰：施主至矣，可具饮馔令丰洁。巳而贼数人入寺来，乃亲为设几，请必厌足，仍启扃，出所贮米菽，恣意取之。贼携所取者出，则环走山麓，诘旦尚不能。