卷五

    十一月十五日，归舟泊迎恩亭前，西风不能移尺寸。十七日，虹见西北。午后，见东北。舟人曰：午后见者，名曰破篷，主怪风一日。飓母，谓飓风之母也，一曰海晕。十九日，又见西北，其色青红，如霞光熖。寻丈不似长虹之亘天也。二十一日，早见西北，午后又见直北。占验一无所据。廿三日，虔祷于天妃，曰固知风汛已过，但君命不可久稽，而两亲垂白，日望返命。设有他虞，则辱命以遗亲忧，生不如死。惟神昭鉴。廿四日，决令放舟。风微船滞，赖七岛人力牵出港。是晚就泊马齿山，见后船不至，举号火待之。三鼓始来，云非望火捩柁，则船几东下矣。东下者，随水趋下，百无一返。《元史》谓之“落漈”，而陈侃辨其诬，询之舟子，则诚有之，但非“落漈”两字耳。廿七日早，过姑米山，南风甚利，海中鱼不可数计，皆长四五尺，拥舟疾驰，眘尾尽露。水上举船，方共叹奇绝，且以为前此之征舵工曰是神遣护行也，恐有风暴，谨备之。二十八日一鼓，飓风大作，云垂水立，一帆如夹雪壁中，虽预为之防，而四夜三昼不止。舟行忽上忽下，则九天下，上则九天，下则九地，跳掷奔腾，不可名状。掀??既久，时闻格磔作声，如转水车，如锯湿木。有顷，船身又如病疟颤不已。而一浪葢船舱中，如瀑布四垂，数人汲之不给，势危且急，万不可支。于是匍匐登战台，抚循水手，勉为激劝。而合舟强起者仅十六人，馀皆反逆眩乱之中，仅存一息。前后二十馀灶尽委逝波，爨烟久断矣。祷天妃，许为请春秋祀典，风稍定。船中大桅高可十丈，桅心劲直，虑其力不胜篷也。傅以四木，制巨铁篐束之。俄闻划然有声，一篐飞堕。不逾时，堕至十三。顷之，顶绳又断，篷失所系。相顾，尽无人色。乃篐断而桅不散，顶绳断而篷不落，与波上下，竟保无虞。十二月二日，见温州之南??山。三日，小泊青嶴，守备始告曰：桅前金拴摇裂逾尺，以为断无生理。不意尚得至此。视之果然。往者两舟还闽，相去常数日，或十数日。独此行中流遭险，而收港同时，亦一奇也。第二舟主吏云：方风涛震撼时，举舟眩卧。惟馀持舵者三人，雪浪压天，前路咫尺不辨。一水手呻吟舱底，忽复少苏，自语曰：不知漂流何地。且起视之，甫出舱，见红光前堕，如垂绛灯，以为与前船??尾相及也。大呼柁工看柁。柁工方瞑，坐懜然，举手，则船已逼山。适循山礁，而转逾尺寸，糜烂矣。船稍触损二处，大如瓮，幸去水远，无害。

    初四日，泊定海。所闻廿八日有温台贼二十馀艘集于此，若有所待。已而四望杳然，遂大掠居民去，赴闽投诚。计阳侯为难，正耽耽虎视之时，既远凶锋，又出骇浪，不可谓非天佑矣。

    使臣登舟，必先迎请天妃，奉船尾楼上，而以拏公从祀。拏公者，福建拏口人，常行贾，卧舟中。夜闻神语曰：某日某时，将行毒于某处。公谨伺之。至期，果见一人抛毒物水中。公投水收取，竟食之，遂卒。以是面作靛色。后为土神，明兵攻闽，不即下，出牌誓曰：入闽不留一人。公化为耆老，进说曰：若改留字为杀字，当献城迎王师耳。从之。请以水灯为号。时荻芦门水深不设备，而居民以神诞日，于此放灯。明师望灯入，公壅沙助之，遂克城，果不杀一人。后封宣封护国天下兵马司协佑尊王。海船必奉之以行者，以海港多礁，专藉神力导引云。

    天妃，莆田林氏女也。父名愿，宋初，官都巡检。妃生而神灵，少与群女照影于井，有神捧铜符出井中。群女骇奔，神以符授妃。自是屡著神异，常乘席渡海，驱檐前铁马涉江，人咸称为神姑。一日，方织，忽据机瞑坐，手持梭，足踏机轴，颜色变异。母蹴起问之，寤而泣曰：父幸无恙，兄没矣。有顷使至，则父与兄方渡海，舟几覆。若有挟之者，父得不溺。兄以舵摧，遂堕海中。雍熙四年，升化于湄洲屿。时显灵应，或示梦，或示神灯。海舟获庇无数。土人相率祀之。宋徽宗宣和间，给事中路允迪使高丽，八舟溺其七。见妃朱衣坐桅上，舟藉以安。归，闻于朝，赐额名顺济。高宗朝，屡封崇福灵惠昭应夫人。孝宗朝，以助剿温台寇，封灵慈昭应崇善福利夫人。光宗朝，以救旱，封灵惠妃。宁宗朝，以救潦，加封助顺。又以淮甸退敌擒贼，屡加显卫护国助顺嘉应英烈妃，父母兄姊皆锡封。理宗朝，以济兴、泉饥，加封协正，又封灵惠助顺嘉应慈济妃。寻以钱塘堤成，加封善庆。既又以显灵焚寇，进显济妃。元世祖封护国明著天妃，进显佑。成宗加封辅圣庇民。仁宗加封广济。文宗加封灵感助顺福惠徽烈，赐额灵慈，皆以漕运危险，历见显应故也。明太祖封昭孝纯正孚济感应圣妃。成祖封护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。庄烈帝封天仙圣母青灵普化碧霞元君，已又加青贤普化慈应碧霞元君。皇清仍如永乐时封号，历朝遣官进香致祭，不可胜数。葢御灾捍患，允称正神，而圣德所感尤捷于影响云。