●「东西洋考」「东洋列国考」（「东番考」附）

号令。性好勇喜斗，无事昼夜习走，足蹋皮厚数分，履荆刺如平地，速不后奔马，能终日不息；纵之，度可数百里。邻社有隙则兴兵，期而后战，疾力相杀伤；次日即解怨，往来如初不相雠。所斩首，剔肉存骨，悬之门；其门悬骷髅多者，称壮士。地暖，冬夏不衣，妇女结草裙微蔽下体而已。无揖让拜跪礼，无历日、文字。计月圆为一月、十月为一年，久则忘之；故率不纪岁，艾耆老髦，问之弗知也。交易，结绳以识。无水田，治畬种禾。山花开则耕，禾熟拔其穗；粒米比中华稍长，且甘香。采苦草，杂米酿，间有佳者；豪饮能一斗。时燕会，则置大罍团坐，各酌以竹筒，不设肴；乐起跳舞，口亦乌乌若歌曲。男子剪发，留数寸，披垂；女子则否。男子穿耳、女子断齿，以为饰也（女子年十五、六，断去唇两旁二齿）。地多竹，大数拱，长十丈。伐竹构屋，茨以茅，广长数雉。族又共屋一区稍大，曰公廨；少壮未娶者曹居之。议事必于公廨，调发易也。娶则视女子可室者，遣人遗玛瑙珠双；女子不受则已，受，夜造其家，不呼门，弹口琴挑之。口琴薄铁所制，啮而鼓之，铮铮有声。女闻，纳宿；未明径去，不见女父母。自是宵来晨去必以星，累岁月不改。迨产子女，妇始往婿家迎婿，如亲迎；婿始见女父母，遂家其家，养女父母终身，其本父母不得子也。故生女喜倍男，为女可继嗣、男不足着代故也。妻丧复娶；夫丧不复嫁，号为「鬼残」，终莫之醮。家有死者，击鼓哭，置尸于地，环■〈火畐〉以烈火；干，露置屋内，不棺。屋坏重建，坎屋基下，立而埋之，不封，屋又覆其上。屋不建，尸不埋。然竹楹茅茨，多可十余稔，故终归之土不祭。当其耕时，不言不杀，男妇杂作山野，默默如也；道路以目，少者背立，长者过，不问答。即华人侮之，不怒。禾熟，复初。谓不如是，则天不佑、神不福，将凶歉，不获有年也。女子健作；女常劳，男常逸。盗贼之禁严，有则戮于社；故夜门不闭、禾积场，无敢窃。器有床，无几案，席地坐。榖有大小豆、有胡麻；又有薏仁，食之已瘴疠；无麦。蔬有葱、有姜、有番薯、有蹲鸱，无他菜。果有椰、有毛柿、有佛手柑、有甘蔗。畜有猫、有狗、有豕、有鸡，无马、驴、牛、羊、鹅、鸭。兽有虎、有熊、有豹、有鹿。鸟有雉、有鸦、有鸠、有雀。山最宜鹿，■〈亻鹿〉■〈亻鹿〉俟俟，千百为群。人精用镖；镖竹棅、铁镞，长五尺有咫，铦甚；出入携自随，试鹿鹿毙、试虎虎毙。居常，禁不许私捕鹿。冬，鹿群出，则约百十人即之穷追；既及，合围衷之，镖发命中，获若丘陵。社社无不饱鹿者；取其余肉离而腊之，鹿舌、鹿鞭（鹿阳也）、鹿筋亦腊，鹿皮角委积充栋。鹿子善扰，驯之，与人相狎。习笃嗜鹿，剖其肠中新咽草将粪未粪者，名「百草膏旨」，食之不餍；华人见，辄呕。食豕不食鸡，畜鸡任自生长，惟拔其尾饰旗。射雉，亦只拔其尾。见华人食鸡、雉，辄呕；夫孰知正味乎！又恶在口有同嗜也！居岛中，不能舟；酷畏海，捕鱼则于溪涧：故老死不与他夷相往来。

    永乐初，郑内监航海谕诸夷，东番独远窜不听约；于是家贻一铜铃，使颈之；盖狗之也。至今，犹传为宝。始皆聚居滨海；嘉靖末，遭倭焚掠，乃避居山。倭鸟铳长技，东番独恃镖，故弗格。居山后，始通中国。今则日盛，漳、泉之惠民、充龙、烈屿诸澳往往译其语，与贸易，以玛瑙、磁器、布、盐、铜簪环之类易其鹿脯皮角。间遗之故衣，喜藏之；或见华人一着，旋复脱出。得布，亦藏之。不冠不履，裸以出入，自以为易简云。

    野史氏曰：异哉东番！从烈屿诸澳乘北风航海，一昼夜至彭湖，又一昼夜至加老湾，近矣。乃有不日不月、不官不长、裸体结绳之民，不亦异乎！且其在海而不渔、杂居而不嬲，男女易位、居瘗共处，穷年捕鹿、鹿亦不竭；合其诸岛，庶几中国一县，相生相养，至今历日、书契无而不阙，抑何异也！南倭、北虏皆有文字类鸟迹古篆，意其初有达人制之耶；而此独无，何也？然饱食嬉游，于于衎衎，又恶用达人为！其无怀、葛天之民乎？自通中国，颇有悦好；奸人又以滥恶之物欺之，彼亦渐悟：恐淳朴日散矣。万历壬寅冬，倭复据其岛，夷及商、渔交病。浯屿沈将军往剿，余适有观海之兴，与俱。倭破，收泊大员，夷目大弥勒辈率数十人叩谒，献鹿馈酒，喜为除害也。予亲睹其人与事，归语温陵陈志斋先生，谓不可无记；故掇其大略。

    ————录自「闽海赠言」卷二。