韩愈诗选五

    题临泷寺

    不觉离家已五千[1]，仍将衰病入泷船[2]。潮阳未到吾能说：海气昏昏水拍天。

    元和十四年作。临泷，地名，今属广东韶关曲江区，唐代曾一度设县于此。

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    [1] 五千：指里数。据《唐书·地理志》，韶州距长安四千九百三十二里。

    [2] 将：扶、带。

    晚次宣溪，辱韶州张端公使君惠君叙别，酬以绝句（选一首）

    韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。客泪数行元自落[1]，鹧鸪休傍耳边啼！

    元和十四年作。原二首，选一首。宣溪在韶州南郊，韩愈过此赴潮。

    * * *

    [1] 元自落：启下句，意谓并非听到鹧鸪叫“不如归去”而流泪。

    宿曾江口示侄孙湘（选一首）

    云昏水奔流，天水漭相围[1]。三江灭无口，其谁识涯圻[2]？暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。篙舟入其家[3]，暝闻屋中唏[4]。问知岁常然，哀此为生微。海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归[5]。

    元和十四年作。原二首，选一首。曾江，即今增江，是东江的支流。曾江口，指曾江与纳溪、九曲水相汇合流入东江的总口。诗中“三江灭无口”的“三江口”即指此。程学恂《韩诗臆说》：“此诗写穷民之苦，逐客之感，怆怳渺茫，语语沉痛。起兴无端，结意无极。惟少陵可以媲之。”

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    [1] 漭：形容水大。相围：谓水与天相连。

    [2] 涯圻：岸边。圻，音qí。

    [3] 篙舟：撑船。这里篙字作动词用。

    [4] 暝闻：黑暗中听得。唏：同“欷”，哀叹声。

    [5] “仰视”二句：方世举注云：“按此即屈原《九章》‘曾不知路之曲直兮，南指月与列星’之意。又，《淮南·齐俗训》：‘乘舟而惑者，不知东西，见斗极则寤矣。’诗更从此翻出。”似未阐明诗义。“仰视北斗高”，喻天高皇帝远；“不知路所归”，即杜甫“吾道将何之”之意。

    去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史，乘驿赴任。其后，家亦谴逐。小女道死，殡之层峰驿旁山下。蒙恩还朝，过其墓，留题驿梁

    数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒[1]。惊恐入心身已病[2]，扶舁沿路众知难[3]。绕坟不暇号三匝[4]，设祭惟闻饭一盘。致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干[5]。

    元和十五年（公元820年）还京途中作。层峰驿在陕西商县南郊；韩愈于元和十四年贬潮州，其后他的家眷也被迫南迁，其中有他第四女名女拏的，途中死葬于此。据作者《女拏圹铭》：“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女拏年十二，在病，既惊痛与其父诀，又舆致走道，撼顿失食饮节，死于商南层峰驿。即瘗道南山下。”又有《祭女拏女文》云：“昔汝疾革，值吾南逐。苍黄分散，使汝惊忧。我视汝颜，心知死隔。我既南行，家亦随谴。扶汝上舆，走朝至暮，大雪冰寒，伤女羸肌。撼顿险阻，不得少息。不能食饮，又使渴饥。死于穷山，实非其命！……”

    * * *

    [1] 草殡：草草殓埋，即所谓“藁葬”。《祭女拏女文》：“草葬路隅，棺非其棺。”

    [2] 惊恐入心：写年少病女对于父亲得罪朝廷、贬谪远方的事受到很大的震动和很深的刺激。即《圹铭》中所说“既惊痛与其父诀”和《祭文》中所说“苍黄分散，使汝惊忧”。这句追忆父亲别去时女儿的情况。

    [3] “扶舁”句：是想象病女在途中的情况。舁，音yú，抬行。扶舁，即《圹铭》中所说的“舆致走道”、《祭文》中所说的“扶汝上舆”。

    [4] “绕坟”句：春秋时吴国延陵季子从齐国返吴，其长子死，葬于嬴博之间，封墓后，季子绕坟三号（哭）。事见《礼记》。这里说“不暇号”，写自己被谴先行，女儿在后面死了，连“绕坟”“号三匝”都不可能。是死典活用。

    [5] 阑干：这里当纵横解。形容面部的泪纵横如栏杆之交错。这词儿唐诗中不仅一见，如白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干”，亦是一例。

    雨中寄张博士籍、侯主簿喜

    放朝还不报[1]，半路踏泥归。雨惯曾无节，雷频自失威。见墙生菌遍[2]，忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索[3]，谁当救晋饥[4]？

    长庆元年（公元821年）作。

    * * *

    [1] 放朝：放假免朝。不报，是说司朝者不通知，以致如下句所说的“半路”才知道。

    [2] 见墙：所见的墙、逢墙的意思。

    [3] 岁晚：这里喻暮年。时韩愈五十四岁。

    [4] 晋饥：《左传》僖公十三年：“晋荐饥，使乞籴于秦……秦于是乎输粟于晋。”这里泛指雨水成灾，饥民待赈。

    柳州罗池庙迎享送神歌辞

    荔子丹兮蕉黄[1]，杂肴蔬兮进侯堂[2]。侯之船兮两旗[3]，度中流兮风泊之[4]。待侯不来兮不知我悲！侯乘驹兮入庙，慰我民兮不以笑[5]。鹅之山兮柳之水[6]，桂树团团兮白石齿齿[7]。侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮秋鹤与飞[8]。北方之人兮为侯是非[9]，千秋万岁兮侯无我违[10]。福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左[11]。下无苦湿兮高无干[12]，粳稌充羡兮蛇蛟结蟠[13]。我民报事兮无怠其始[14]，自今兮钦于世世[15]！

    长庆元年或二年（公元822年）作。此篇诗集不载，今自文集录出。原附《柳州罗池庙碑》之后，文末云：“余谓柳侯生能泽其民，死能惊动福祸以食其土，可谓灵也已。作迎享送神诗以遗柳民，俾歌以祀焉。而并刻之。……其辞曰……”因此我把这首诗正名为《柳州罗池庙迎享送神歌辞》，前五字，本原题；后六字，本原文。“柳侯”谓柳宗元。柳宗元于元和十年被贬为柳州刺史，元和十四年卒于柳州任上，元和十五年归葬万年（今陕西省西安市郊）。但柳州人民却为他立了衣冠墓（在今广西壮族自治区柳州市柳侯公园内），罗池即在其旁。柳宗元死后，当地百姓奉他为“罗池神”，并立庙以祀（今称为“柳侯祠”）。因为柳宗元替人民做过一些好事，尤其是得到汉、壮各族人民的好感，所以这样纪念他，崇奉他。韩愈不顾柳宗元是得罪了朝廷的，认为柳宗元是有德于人民的，就“因神设教”撰写了庙碑，并撰了这首歌辞，在当时，曾受到了“朝中士大夫”们的议罪。但这首诗却留传了千年，石刻现在还嵌在“柳侯祠”的右壁，世称三绝：“韩文、苏字、柳侯碑”。————是北宋时苏轼补写的。唐代沈传师写的庙碑文石刻已不存，数十年前有人说在湖南道州何家。

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    [1] 荔子：即荔枝。蕉：即芭蕉的实，有大蕉、香蕉、鸡蕉、龙牙蕉之分。柳州所产，多是大蕉。别本蕉字下有“叶”字，误。

    [2] 肴蔬：肴是肉品，蔬是素品，即所谓“珍”、“素”，都是祭物。进侯堂：进献于侯的享堂。侯，古代五等爵中的第二等爵位；后来称一州之长也叫侯。

    [3] “侯之船”句：《五百家注音辩昌黎先生文集》引朱廷玉云：“柳人迎神，其俗以一船两旗，置木马、偶人于舟，作乐而导之登岸，而趋于庙。”马其昶《韩昌黎文集校注》引陈景云云：“舟中树两旗，设寓焉，以迎神，此岭外祀神旧俗。见南宋临邛韩本注。”

    [4] “度中流”句：言船在中流，被风飘泊。度，通“渡”。

    [5] 不以笑：同“颦”，皱起眉头。这里写柳侯之神和人民在一起时不是愁态，而是欢容。

    [6] “鹅之山”句：鹅山在柳州市南，与柳侯祠一江之隔。柳宗元《柳州山水记》中作“峨山”。柳水，即柳江，它环绕着柳州的东、南、西三面。

    [7] 团团：圆大如盖的样子。齿齿：排列如齿的样子。

    [8] 秋鹤与飞：或作“秋与鹤飞”，似因为上面是“春与猿吟”。按这是有意的错综，有如屈原《九歌·东皇太一》中的“吉日兮辰良”，不是“吉日兮良辰”。

    [9] “北方”句：指朝中士大夫为了柳宗元事纷纷非议。“是非”是偏义复词，这里偏“非”。

    [10] 侯无我违：即“侯无违我”————侯不要离开我们！我违，把宾语与动词互换地位；我，作复数第一人称代词。

    [11] “驱厉鬼”句：厉鬼，凶恶的鬼、灾害的鬼。传世《龙城石刻》残片：“龙城柳，神所守。驱厉鬼，出匕首。福土氓，制九丑。”是柳宗元的手迹。从前的人曾怀疑《龙城石刻》，殊不知韩愈这首诗已语语有据。

    [12] “下无”句：下指地；高不是指天，也是指地。柳州地区高下不平，从江边到山头，都有壮、汉人民在耕种、垦殖，所以韩愈代人民对神说：低处不要有水灾，高处不要有旱灾。

    [13] 粳：音jīnɡ，即北方所称大米。稌：音tú，糯米，即北方所称江米。也有把粳稌都解释作稻的。这是柳州壮、汉人民主要的农作物。充羡：充足有馀。结蟠：蛰伏、冬眠，是说蛇蛟不出来伤人。蛇蛟结蟠与作者《送李愿归盘谷序》的“蛟龙遁藏”的说法一样。

    [14] 报事：报告事情；指人民向州官报事————向神报事。无怠其始：像以前一样————像柳侯做着刺史时一样。

    [15] 钦：尊敬。

    条山苍

    条山苍，河水黄[1]。波浪沄沄去[2]，松柏在山冈[3]。

    方成珪《昌黎先生诗文年谱》将此诗列在无年可考中。方世举《韩昌黎诗集编年笺注》编入长庆二年。余初疑为韩愈早年之作，然细玩诗意，苍凉老劲，似非新手所能。末句“松柏在山冈”，有自况之意；李宪乔批云：“寻常写景，十六字中，见一生之概”（程学恂《韩诗臆说》亦袭其语）；可知非其少作。故从方世举说。考韩愈行迹，长庆二年春，愈奉命宣抚镇州（今河北正定），途经条山。条山，即中条山，因其位于太行与华岳之间，故谓之中条。

    * * *

    [1] 河：黄河。

    [2] “波浪”句：沄沄，音yún yún，水流很急的样子。此句用《论语》“逝者如斯夫，不舍昼夜”意，谓动者自动，永流不息。

    [3] “松柏”句：用《论语》“岁寒然后知松柏之后凋也”意，谓静者自静，矗立长存。

    寿阳驿题绝句

    风光欲动别长安，春半边城特地寒。不见园花兼巷柳[1]，马头惟有月团团。

    长庆二年出差镇州途中作。寿阳驿在山西（今寿阳县）。

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    [1] 园花、巷柳：王谠《唐语林》谓此诗“盖有所属”————意指韩愈属意于他的二妾：绛桃和柳枝。此说附会。

    送桂州严大夫

    苍苍森八桂[1]，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉[2]。户多输翠羽，家自种黄甘[3]。远胜登仙去，飞鸾不假骖[4]。

    长庆二年作。严大夫，即严谟，是年四月出任桂州（治所在今桂林市）观察使。

    * * *

    [1] 森八桂：森，茂盛。我国神话：月宫有八株桂树。桂州因产桂而得名，所以“八桂”就成了它的别称（并成为广西全区的别称）。这里却当作原来意思用，指茂盛多桂之地。似用孙绰《游天台山赋》“八桂森挺以陵霜”语。

    [2] ：同“簪”。自从韩愈用“青罗带”和“碧玉”来形容桂林山水，一直为后世许多诗人、画家所本。

    [3] “户多”二句：户、家，同义复词的拆用，意即户户家家。翠羽，指翡翠（水鸟）的羽毛，唐代以来，翠羽是最珍贵的饰品。黄甘，桂林人叫做“黄皮果”，与《汉书·司马相如传》所称“黄甘橙楱”、颜师古注引郭璞曰“黄甘，橘属”者不是一物。

    [4] 飞鸾：仙人所乘的神鸟，这里喻登仙。不假骖：不须要坐骑。意思是说：这里比仙境还好，不靠飞鸾作坐骑去登仙。

    早春呈水部张十八员外（选一首）

    天街小雨润如酥[1]，草色遥看近却无[2]。最是一年春好处：绝胜烟柳满皇都[3]。

    长庆三年（公元823年）作。原二首，选一首。张十八即张籍，时任水部员外郎。员外，编制以外的官员。

    * * *

    [1] 天街：御街，即皇城中的长安街。

    [2] “草色”句：遥看，似见草色；近看，却还没有长草。此写早春雨里，草色在有无之间。

    [3] “最是”二句：黄叔灿云：“言春之好处，正在此时，绝胜于烟柳全盛时也。”

    南溪始泛三首

    其一

    榜舟南山下[1]，上上不得返[2]。幽事随去多，孰能量近远？阴沉过连树，昂藏抵横坂[3]。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。或倚偏岸渔，竟就平川饭。点点暮雨飘，梢梢新月偃[4]。馀年懔无几[5]，休日怆已晚[6]。自是病使然，非由取高蹇[7]。

    长庆四年（公元824年）夏作。是年十二月，韩愈卒。魏泰《临汉隐居诗话》：“南溪始泛诗，昌黎临死病中作也。”南溪在长安城外南山下，韩愈有别墅在这里。时同游者有张籍。张籍《哭退之诗》：“去夏公请告，养病城南庄。籍时休官罢，两月同游翔。移船入南溪，东西纵篙撑。……公作游溪诗，咏唱多慨慷。……”

    其二

    南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我观不休。不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴[8]。囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠[9]。但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋[10]。

    其三

    足弱不能步，自宜收朝迹[11]。羸形可舆致[12]，佳观安可掷？即此南坂下，久闻有水石。拕[13]舟入其间，溪流正清激。随波吾未能[14]，峻濑乍可刺。鹭起若导吾[15]，前飞数十尺。亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。

    * * *

    [1] 榜：这里读bànɡ，作动词用。榜舟，犹如说行船。

    [2] 上上：谓船逆溪流而继续前进。

    [3] 昂藏：犹如说昂扬，指意兴勃发。

    [4] 梢梢：与“稍稍”同，形容微小。

    [5] 懔：音lǐn，感到恐惧。

    [6] 休：退职、告老。怆：音chuànɡ，悲伤。

    [7] 高蹇：高卧、高蹈之意，喻归隐。应上文“馀年懔无几，休日怆已晚”。

    [8] 西畴：用陶渊明《归去来辞》“农人告余以春及，将有事乎西畴”中这一词儿，示退居意，并不实指。

    [9] 上去、下来：指居官、退职。得得：得意、特殊。

    [10] 燕：同“宴”。燕春秋，春社、秋社日的饮聚。

    [11] 收朝迹：结束政治生活，足不上朝廷。梁简文帝（萧纲）《答湘东王庆州牧书》：“必欲卷缓避贤，辞病收迹。”

    [12] 舆致：乘竹轿而往。应首句“足弱不能步”。《晋书·陶潜传》：“素有脚疾，向乘篮舆，亦足自反。”

    [13] 拕：《汉书·严助传》：“拕舟而入水。”颜师古注：“拕，曳也。”按，即今之“拖”字。

    [14] “随波”句：有寄托，作者自写其倔强。

    [15] “鹭起”句：古人常以鸥鹭比喻在野，这里说“若导吾”，隐喻归隐。

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